侯五行属什么？
我，五行都不缺 侯字是“口”+“候”的合体结构，其中候字的本义就是指一种古代候望瞭望的装置，而侯则是指对这种装置所观察到的对象的称呼，如古代帝王巡视所驻候望之处称为侯望；古代边境亭障的通称叫做边候或塞侯等等，又因为古人认为天子有四海，故天下四方之地也可称之为侯（后来用作诸侯王爵位的称呼）。所以此结构的第二个部首“候”实际上并不是一个汉字，而是作为一个特殊结构的构件存在的，它在这里不表意也不表音，只是一种构形的符号而已。不过由于这个字在古代也另有其字，且与这个符号并不相似，所以一般人都不会把它认作“候”的字形来。 那么为什么这个作为偏旁“候”会变成一个完全不表示意义和音义的构件呢？原来在六书之中所谓象形、指事等都是造字的法则，而会意、形声才是造字的方法。就是说象形、指事等只能用来给一个字提供或者确定它的基本框架和主要组成部分，而无法直接使用它们去构成一个字（比如你不可能用一个象形的“山”字去充当某个字的声旁）。因此象形、指事这两个要素是不能单独成字的（当然，这只是在一般意义上来说的，如果两个字形实在很像，人们又经常用其中一个去代替另一个的话也未尝不可，这样也可以形成新的文字，但这不是六书的范畴了）。
那为什么侯字里会有这样一个候呢？其实这就是象形和会意的结合体，说它是会意是因为它在字形当中已经起到了会意的作用——即明确了这个汉字的含义；说它是象形则是因为它可以看成是一个独立意义上的象形字。而这个候的象形意义其实是比较明确的，那就是它象的是一根竖立的杆子，而这种杆子的用途就是作为观测天象的候望之用。所以说侯的这个候其实就是候望的意思。