聪五行属什么？
首先，在现代汉语里，“聪”是动词，意思为听觉灵敏；而其名词词性的含义早已被“耳朵”一词取代了（当然，在某些方言中还有保留）。但即使以动词看待，也跟“智慧”无关——聪明、聪颖表示的也只是听觉敏锐而已，而不是说“有智慧的人听觉才敏锐”——这一点需要弄清。 在古代汉语里，“聪”作为动词时，一般不取“听力好”的意思，而是取“听取”或者“辨别”的意思： 《荀子·劝学》篇里有这么一句话“不闻何文？不见何志？不能精音而听聪”，杨倞注曰：“闻声而不审，故不知善不善。见物而不辨，故不知然不然。”这里的“聪”便是辨别的意思。 再如《礼记·中庸》里的句子： “好之者不如乐之者。”郑玄注：“好之者好其言语，乐之者乐其义理。”这里的“聪”就是听取（语言）的意思。 而《尚书·舜典》中记录尧对舜的评价时用了这样一句话：“宾于四门，四级乃达。百官总己以听焉。不至怨言。”孔安国传：“四方之门，待宾接养。朝廷政教，至四级乃得通达。群臣各统所职，不得越职言事。上下无怨心。”“达”的意思是通晓。也就是说，“聪”在这里是听、分辨、知晓的意思。
再来说说第二个词——“明” 先来看看“明”字的本义。根据甲骨文和金文的字形来看，“明”由三部分组成，分别是“月”、“八”以及一横划（可能是代表未完成的符号化的日，也有说是“目”的讹变）。“月”不用说了吧，即月亮（这里不是指具体的自然现象，因为古人是不区分新月和残月的）；那这个“八”又是什么呢？《说文解字》里说它是“相逐切”，也就是xiàng zhú qiē，那么按照当时的发音规则，这应该是个二声的押韵短句，所以“八”的意思应该是“追逐月亮”这个动作或行为。因此，“明”最初的意思是指晚上追逐明月的行为或者活动——白天当然没有这种活动啦～ 所以从“明”字的本意来说它和“聪”是没有联系的……不过，既然有了“追月”这样一个动作，自然也就产生了一连串的动作和结果——比如追着月亮跑难免会摔倒啊，会摔到啊就会蹭破皮呀什么的……于是“明”就产生了另一个引申义：明白清楚，与“愚昧无知”相对立。
综上，在古代汉语语境当中，这两个词都没有和智慧关联的含义。