五行梵属什么意思？
“五行”，即金、木、水、火、土。 “梵”，在这里指西方佛教传入中国后形成的一整套宗教哲学体系。 “五行属梵”的意思是：用佛教传入中土后的这一套宗教哲学体系来解释五行的道理。 那么为什么要做这样的解释呢？因为，在古代，人们是用这一套理论体系（也可以说是“哲学系统”）来理解世界的本原和万物发生演化的。也就是说，古人是用这套体系（或曰“哲学系统”）来解释自然和社会现象的，当然也会涉及到医学中的各种病症。中医理论中必然要提到它。
这里需要简单介绍一下，佛教传入中国后形成的一套哲学体系。 公元1世纪，佛教从印度传入中国，起初只是作为一种宗教信仰传到中原地区。但由于它所具有的强大思想性，很快就与中国本土的原生文化交织在一起，形成了具有中国特色的佛教文化。其中，佛学在东汉末年已传入我国境内，但到了魏晋南北朝时期才开始广泛传播；同时，源于印度的佛教在传入过程中，受到了中亚和我国西北地区各民族的影响，逐渐融合了这些民族的文化元素，形成了具有中国特色的佛教文化。
这种文化交流是相互的——佛教传入了中国的同时也向中国传入了一批来自印度的梵文经典以及译经职业人员（佛教传入初期，翻译佛经多用西域方言，后来为了普及才改用汉译）。而中国人（主要是梵文译经人员和佛教僧侣）也向印度带去了属于中国的书法、绘画技艺，乃至中华文明本身。
在这种交流之中，产生了具有中国特色的佛教哲学——“瑜伽行派”——的教义。所谓“瑜伽”本是古印度语词Yoga的音译，其意指“相应”“契合”，在唐代由玄奘法师译为“瑜伽”并用此字标注该词发音。而“瑜伽行派”就是主张以“修行”的方式达到与佛教宇宙观相应契入的教派。这种教义得到了统治者的青睐，所以在隋唐以后得到大力推广。
“瑜伽行派”认为世界是由地、水、火、风、空五大元素构成的，这“五行”其实也就是后世中医所讲的“五志”（思、忧、怒、喜、恐）和“五脏”（心、肝、脾、肺、肾）。只不过古代医家讲的“情志”和“五脏”是以“阴阳五行的生化规律”为理据的。
比如《灵枢·本神》篇所言：“故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视”。这里的“智者”之所以能够“长生久视”，就是因为做到了“节阴阳而调刚柔”，不使“情志”过度，也不让“经络”失和。所以人体才能避免疾患，达到健康状态。