雨在五行中多少划？
从甲骨文来看，“雨”字象形，像天上云层密布、暴雨将至的样子。《说文》解释为“雨，水从云而下也。”可见这里的“雨”是气象学中的“雨”。这种气象意义上的雨，属于外五行，属木；它是气候现象，不是日常生活中的物质。 日常生活中，我们说的“雨”指的是空气中的水汽遇冷凝结成水滴落到地面。这种“雨”，属于内五行，属水。
在阴阳五行系统中，内外五行的划分是按照“天人感应”来的。也就是说，天上的风雨变化对应着地上的吉凶祸福（详见我的博客《阴阳五行系统如何划分天地万物——以六十四卦为例》）。从阴阳五行的角度来看，这种自然界的降雨，虽然表面上看是气象现象，实质上却是地气升腾的结果。
古代文明大都分布在易旱易涝的河流边上，所以古人观察降水规律，发现雨水除了来自天空云层的降水之外，还有一部分可能是地面的积水蒸腾而形成的，也就是传说中的“泽”。“雨”和“泽”在古代常常连在一起表示“雨”的意思。
比如：《尚书·周书·甘誓》中有“御雨泽于汉”，其中“雨泽”连用；《左传·僖公二十四年》有“涂山之崩，雨粟如暴”，其中“雨粟”连用；《国语·楚语下》有“昭王之世，道路犹雨”，其中“雨路”连用。
“雨”与“泽”连用，说明“雨”包含有水汽由天而降和地面积水上升两种含义。为了区分这两种不同的“雨”，古文字学家们根据金文的字形，把前者命名为“霖雨”，后者命名为“大雨”。
《礼记·月令》有“季秋行夏令，民多疾疫，时雨降，草木萌动”，其中的“雨”就是“霖雨”，描述的正是秋季持续下雨的情况。
《庄子·天下篇》有“甘井近旁，而有蠡焉……人乐置酒而饮，壶空即至。雨集充栋，雷声殷殷，若惑若惊”，其中的“雨”就是“大雨”，说的是下雨天人们停止出行，待在家里饮酒聚会的情景。