册五行属什么意思？
“五”这个概念是中国传统文化的一个重要概念，它与“一”、“多”等一样，是一个符号系统，它表示的是数，而不是实在的数量。但“五”这个数目又确实是有实际意义的，即它的含义主要是指天地人神鬼五行之气交合而生成的万物。《白虎通·五行》解释说：“五行者何？谓金木水火土也。其气何？曰：清阳为天，浊阴为地；阳气为火，阴气为水；地势高一二五，故生五气，金木水火土也。”也就是说，由于天在上为阳，地在下为阴，阴阳二气的结合形成了天地万物。
这种阴阳相合的理论被用来解释世间万物的生成变化，所以，“五”就被赋予了一种特殊的意义—也就是它代表的不是具体数字多少的物体，而是由这五种基本物质和气所构成的一切事物。《老子·五十二章》说：“天地之间，其犹橐(tuó)龠(yuè)乎！虚无缥缈，昭昭乎！夫坚白同异距理远矣，而谓有无间乎哉？”意思是说，天下万物，犹如风吹囊鸣一般，都是无中生有，但又相互联系不可分割的。《庄子·齐物论》也说：“一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰。……形固可使如槁木，而心固可使如死灰，唯知本者独异于世，复归于朴，谓之真人。”是说人的心灵就像死灰槁木一样，是没有生命的，但要使它恢复生机，就必须使它回归到自然状态。也就是说人要像大自然一样，无所作为才能有所作为。
五行属什么，通常说的金木水火土五类中的一种。中国古人的数字思维，类似一种文化现象。比如，有人名字里面有水，就找一个木字比较多的字，寓意木能生水。其实呢，可以认为纯属是中国人的一种数字思维现象。而五行属xx，也是类似的一种形式。
金，引申为在阳之极、阴之初、物之萌发、富有生机的春季生长，木是其代表。其性为温、热，太阳是其代表，热为温之极、光之始。光热作用于万物而滋其长，火是其代表。物既生长渐长壮大，渐趋充实、坚实，土物是其代表。金为坚实极物、属阴。木受金克后重新萌发，这样五者就以木、火、土、金、水的顺序相互制约、生克制化形成了一个周而复始、无穷无尽的运动变化过程。
五行和五方、五色、五声等相配属形成一个统一的整体观念，应用于中医学指导人体生理、病理等方面的认识。五行学说用以说明人体器官的结构、功能及相互关系的配属如下表。
木、火、土、金、水五者在自然空间中是并存的，在时间中也是交替行的，五行即五材，均取之于天地日用间。五行所用之“行”字，是“逐”的假借字。逐，《说文解字》训为「行也，从彳（chì）夗（gūn）」，“夗”即“顺”的本字。后儒从郑玄注，“行”字是运行、运动的意思。
五行有生之有和、成之有象、彰之有色、用之有位的不同，在阐释事物相互维系、运行不息的规律和揭示无限宇宙的精微之理时，各有侧重，不可替代。在阐发人和宇宙的奥秘时，则相须为用，不可分割。生之五气，和之五味，象之五脏，色之五音，位之五方，五者相辅相成，不可须臾而离也。
