五行火和士相克吗？
“五行”学说，并不是“相生相克”的！ 这是两码事！ 古人发现宇宙万物、天地阴阳、人体经络气血都有“生”“克”关系，并用简单的符号记录下来，这就是“相生相克”理论的来源——它是我国最早的中医营养学。 但是，中医学中很多术语被后人误解了，比如这个“五行”，它指的是五脏（心肝脾肺肾）功能运行规律，而不是金木水火土五个元素。
古人在临床上观察到，一个人患有某种疾病的时候，常常同时伴有其它疾病的症状，于是便设想了一种“五行相胜”或“五行相生”的理论来解释这种现象。其实，这是一种“整体观”。 比如，一个人如果发热，常常同时会感觉到口干舌燥，这中医里就叫“热气上炎”；一个人如果肝火旺盛，经常会感到口干咽干，这中医里就叫“胆热上熏”。
人们又观察到，某些药物能治两种病，就认为这种药具有“双重功效”——例如，黄连既能清热燥湿，又能泻火解毒，就被认为是治疗“二便热结”和“湿热疮毒”的有效药物。这里，“二便热结”属于“热重于湿”，“湿热疮毒”属于“湿重于热”，二者都是“上火”的症状，用药自然就能兼顾到这两个病位了。
当然，这些现象是后来的中医用现代科学语言描述“五脏功能”时才能解释的。在古人眼里，这都是正常的治疗范围。 所以，说“火克金”没有错，但说“五行火克土”就不太合适了。
五行为木火土金水，五行火和土相生不相克，火能生土，因为火燃烧完之后，留下来的便是土。古代风水和命理上常说的五行，与现代化学意义上的五行物质有相同也有不同之处。五行学说运用在中医理论上非常广泛，比如在脏腑配属上，肝属木，胆也属木，肝胆是为木；心和小肠是为火；脾和胃是为土；肺和大肠是为金；肾和膀胱则属水。还有在治疗上，比如针对久病体弱、气血亏虚、脾虚失运等症，中医主张以补脾为主，方法除了以补脾的中药为主进行治疗以外，还可以采用以木疏土或培土生金的方法。以木疏土，就是辅助以肝的条达疏泄之性来影响脾之升发；培土生金就是用补脾之药来使肺气恢复。这些都是在五行整体规律指导下用药的，一般来讲都有着较为满意的疗效。
总之，五行是中国古代哲学的一种系统观，用五个最具代表性的符号(木、火、土、金、水)来描述一切事物的特性，表达万事万物相互依存又相互制约的关系，是中华民族思维智慧的结晶。五行相生相克体现了五行之间的正常关系，五行相生的次序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。五行相克的次序是：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。相生出现了过度和不及的情况，相互制约关系遭到一定破坏，就是所谓相乘或相侮，都是不正常的关系。例如木生火，即以火之不足，以木来补之，是相生关系；以木来制约土，即所谓木克土，这是相互制约关系。而木行太过，生火过度以致亢害，则成为母病及子，称为子盗母气。木行太过，克制土行过度，则会造成木亢侮土，属于相互制约关系失调情况。
