康熙字典五行属什么？
《康熙字典》在五行方面，是根据其编纂者的看法来定的，也就是根据“五行相生”的思想来定五行的归属的。 “五行相生”的意思是指“金生水、水生木、木生火、火生土、土生金”，它们是一个循环。 这种观点认为世界上的万事万物都是由这五种元素组成的，他们之间是相互生成的。所以《康熙字典》把部首归到五大类中去了。
比如“水”部，它认为所有字的偏旁部首带有“氵、冫”的就是水的性质，它们属于“水”；同样道理，“火”部所收录的字形，凡是带“灬”的都属火……而“土”部收字最多，原因之一就是带“土”字偏旁的都归到了这个“土”里了。
然而，这样归部的结果完全违背了造字的规律和古人组形施意的原则。因为汉字多是形声字，它们的偏旁往往表示的是形旁（也称“形符”），而不是真正的读音部分（所谓“声旁”只是标示字音的符号而已）。用形旁来判定汉字的五行是非常可笑的事情！ 而且《康熙字典》的编者非常自傲于自己编著的这部词典，他把自己的名字——“玉莹”也列入其中，作为“水”部的首字加以收录。
其实他的“玉”字并没有真正符合“五行之说”。古文字学著作《古文字構形學》里就对“玉”字进行了分析：“玉字，古字形从玉，从王，今作玉者，从玉、从高。”这里说到“金玉”二字，《康熙字典·玉》部引用了宋玄祐的话：“凡言玉者，非独美石，凡土中之五色，石中之五色，具是玉也。”“高”即指高地、高山，这里“五色土”中的“五色”其实就象征天地间的万物，说明“玉”的含义是十分丰富的。因此我们不能把“玉”字简单归于某一五行之中。