哉五行属什么的？
“哉”是发语词，没有具体意思；古代汉语中许多字都有虚义，现代汉语中一般用“的”“了”“吧”等表达。 比如《尚书·舜典》：“帝曰：咨！四岳，朕在位七十载，汝能庸命，践祚，惟其门，厎慎乃法，予闻继世之事。” 这段话的意思是：舜对四方首领说，你们看！我当了70年的皇帝，你们能顺应天命，继承君位。你们要谨慎地遵守法律，我是听说有朝代延续的事才说的这些话。 “底”“予”都是发语词，翻译成现代汉语只需保留其音。又如《诗经·大雅·绵》：“绵绵瓜瓞，民之初生。” 这句话意思是：像绵绵不断的瓜一样，人民从此而生。“之”也是发语词，相当于现代汉语的“呢”。 又如《庄子·秋水》：“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间不辨牛马。” 这句话意思是：秋天的洪水来了，各条河道都充满了水。河中石头和岸边的沙滩被淹没了，不能分辨出牛的和马的了。这种“之”表示修饰关系，现代汉语也有类似的用法，如“美丽的公园”“他的儿子我的同学”等等。
再如《战国策·齐策二》：“使者往还，莫敢言语。” 这句话意思是：派出的使者来来回回，没人敢说一句话。“往”“还”表示动作行为的反复进行或两个相关行为之间的承接交替，现在汉语中也常常使用这样的词语，如“走街串巷”“先学后教”“说干就干”等。