鬼在五行中是什么？
这个问题我十年前思考过，当时正好看完《聊斋志异》，就结合书上关于鬼的描写和自己对五行的理解写过一篇不长不短的回答。 下面把原文粘贴过来，作个纪念吧（毕竟很多文字都是自己亲手打的） 鬼到底是什么？从五行角度来探讨一下这个迷思。
先来看看古人眼中的鬼，《说文解字》中记载：“鬼，人所归为鬼”、“鬼者，阴气贼伤人也”可见古往今来人们都认为鬼是阴气所化，又因阴盛而阳微，所以鬼是阴性物质。 再来看看五行，《尔雅•释天》中记载：“炎上，土也；高亢，火也；沉潜，水也；清明，木也；湿润，金也。”这里给五行分别定了阴阳属性，其中土属阴，火属阳，水、木、金均属阴。 而人体是阴阳五行的集合体，有形之体为阴，血气为主，无形之气属阳。
那么问题又来了，人死了身体归于地，气归于天，那这样阴阳五行的归属又该如何呢？ 古人认为，人死后魂升天，魄归于地，《礼记·祭法》中有“魂离，故曰幽。魄，神灵之变者也”的记载，也就是说人的灵魂(阳)和魄（阴）是有区别的。 人死魂飞，那阴阳属性的归属也就容易了，魂归天为阳，魄归根为阴。 但问题是，人死如灯灭，一切阴阳属性都化为乌有，何以有鬼？！ 所以这种观点又站不住脚了。
那鬼究竟是怎么来的呢？ 我们来看《礼记·檀弓》中有“君子行礼，不顾其尸，礼岂有尸耶？”的说法，意思是说，死人是没有知觉的，怎么会知道礼数？因此鬼是不可能知晓礼数的。
再来看看《礼记·檀弓》中另外一句“吾闻诸夫子，圣人之为葬也，以安息宫室焉。”意思是说，圣人为死者办理丧事，目的是让死者安息。 从这两句话里我们可以得出结论，鬼是没有知觉、没有行为的阴性存在物。而且这个存在物还是随阴阳变化而变化的——阴阳消长而变化，生死轮换而变化。
既然如此，我们为什么还要探讨它是什么？ 或许，我们只能抱着一种敬畏的心态，去探索未知的世界。