淳是属于五行属什么？
淳字，《说文》释为“美也”；《礼记·檀弓下》注为“醇，厚也”。按五行学说，应属于土行。但是，由于此字字义中包含了“木”“火”“金”的含义（均来源于其偏旁部首），故又可视为多行。在应用时应依据具体语境加以分析判定。 个人以为，将淳字归属多行之说不妥。理由如下：
1.从“土生万物”的角度而言，“土”位于中央，居中庸之位。而“水”“火”“金”“木”则围绕周围，呈辐射状奔涌向前。故“土”的字形往往比较稳重，而“金木水火”的字形往往相对活泼。可见，“土”与“金木水火”相比，具有明显的静态特点。
2.以五行的生克关系而论，“金生水”“木克土”“火克金”“水土合”。“土”字对于其他四行来说，具有相对的稳定性。这种稳定既包括受到“金木水火”的克制而不易被消耗，也包括不会过于旺盛而导致“金木水火”受其连累受损。
3.上古造字注重形声，许多字既表示声音又表示意义。其中，表示音节的符号称为“声符”或“音符”，带有“声符”的字属形声字。现代汉字中，形声字约占90%以上。一般认为，判断一个字属何五行，只需观察其声符所属五行即可。比如“春”的声符是“艹”，属木，故“春”字亦属木；“焦”的声符是“灬”，属火，故“焦”字亦属火……如此等等。 通过仔细观察研究，本人发现上述观点有一定的局限性。比如“福”“富”“复”等字的声符都包含“示”部，按常规皆应属“示”的五行属性。然而仔细想来，这些字的意义都与幸福有钱等相关，显然不能归入“示”类。再如“星”字，声符属于“日”部，按日属火的原则，“星”也属火。但考虑其本意为星光闪烁，属金（详见后），则“星”字应属金更为合理。 (备注：以上所引文字均摘自《现代汉字学》) 综上所见，本人认同将“淳”字归入土行的观点。
说说五行。
所谓五行指木、火、土、金、水五种物质。它反映事物的五行属性，用来描述事物的运动形式，阐述五者之间的相互关系，相互制约并形成一个有机整体。具体到每个人，通过出生时间（年、月、日、时），按照大运算法，算出每个人的五行状态。
五行说创始于战国时代。五行家认为五行之间存在着相生、相克的有序关系。相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金属克木。相生相克构成了无尽的循环链条，象征着宇宙间和谐有序的规律。五行说本身不是迷信，它是我国古代劳动人民经过长期生产、生活实践总结出来的朴素的科学思想，在我国的中医学、建筑、命名、堪舆（风水）诸方面都有应用。
其次，说说姓名与五行。
五行相生、相克的关系在不断运动、变化，处于一种动态平衡中。当这种平衡关系遭到破坏时，就产生了不协调、不稳定的危险状态。命理学家认为人的名字中的五格数，也存在着相生、相克的问题，并参与了个人总体五行的生克关系之中。当名字的五格之间及与总体五行恰到好处地配合时，人和万事兴；如果名字与命局相冲，必然凶多吉少。命理学家总结名字的五行八字忌讳，主要有五忌。
一是切忌“用”神被克。“用”神是周易用语，是指对个人而言的“吉”神，它在每个人的总体五行中是不可缺少的，如果被名字的五格中所含的五行相克，即使名字吉，其五行吉象、美象均被冲散，故为不吉。有专家认为“用”神对男性常为“火”“金”；女性常为“木”“金”。
二是切忌“忌”神出现。“忌”神是周易中，指对个人而言的“凶”神，它在每个人的总体中常常被压抑，如名字的五格中出现了“忌”神，常会引起“忌”神大振及旺极，故为凶象。
三是切忌“孤星”难配。孤星命者，常表现为行、运中孤独、不顺利和难配夫妻等，如名字中五格又表现为孤神，则为“孤星”难配。
四是切忌伤残之象。如果姓名的五格中出现伤、残之象，常常与人的身体相感应，而出现意外的病患。
五是切忌破败之形。如果名字“五格”的数理或字音、字形带有破败之形和破败之数，常常导致事业与家庭的破败，难有贵人扶持。
