“羡”字的五行属性为金，因为“肖”字是生肖的合称，在古代与“相”、“像”等字同义，表示相似；又指减损。《说文解字》中有记载：“羡，欲也。从羊，羊者祥也。象征吉祥的意思。” 引申一下，就可以理解为现在人们常说的“羡慕”之意了——看到别人有而自己却没有，从而心生向往，希望自己也能够拥有。这也正好对应了古人对“羡”的理解——“增益”。
古书中还有“羡”是“祥”字错误的写法的说法。如果真按这种错误来理解的话，那“羡”字的五行就属火了。不过这也是毫无根据的推理。 “羡”本义即“增加”，所以由本义衍生的“多余”之义也应该属于火。如《红楼梦》第七十回中写到：“如今这春宫冷清清的，连个人也没有。我正愁没个管家爷们去瞧瞧呢！”这里“多余”之意非常明显。
再引申一下，就可以理解为现在的“多余”之意了。因此“羡”字的五行依然还是属火的。
杨秀玲优质答主金木水火土是中国古代的一种物质观。五行学说以此为根据，认为世界上的万事万物都是由木火土金水五种物质构成。金木水火土五者之间还存在着相生相克的动态关系：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金；金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。这一理论构成了中华民族独有的东方哲学的理论基石，并由此创造了灿烂辉煌的东方医学文化。
在古老的华夏文化中，将相生相克的关系引用于万事万物之间，并将现实世界中能够证明相生相克关系的物质与金、木、水、火、土之间建立起广泛的联系。五行的每一行均各自统领着诸多人事。而中华民族独特的姓氏文化也未能例外，被赋予了五行的特异标记。尽管将五行与姓氏联结在一起的学术思想，目前仍被列为一种旁门左道的算术，但姓氏蕴含五行的客观事实却是人类难以辩驳的结论。
姓氏五行的产生，应该是伴随着姓氏源流的衍生过程同时开始的。在夏商以前，王室和贵族的姓氏来源大多是以天地之神、四时之名、山川湖泽、居所兵用和动植之形来区别种类和等级的。而其中的大部分均可按其字形、字意或字义和字音近似字而纳入相生相克的五行体系。自周代开始了以国为氏、以邑为氏、以官职为氏等等诸多的姓氏来源。其中亦有一大部分可以纳入五行体系。秦汉以降，姓氏进一步融合后所产生的以谥号为氏、以职业为氏、以技艺为氏、以辈行次第为氏、少数民族改姓汉姓以及其它种种的姓氏来源，更有一大部分可以纳入五行体系。可以说，人类社会每产生一个新的姓氏，这个姓氏同时也就被纳入了五行体系。因此，有理由断定——五行与姓氏的关系源远流长，与华夏民族同生共存。
五行学说是中国传统文化的精髓。姓氏蕴含五行既是古老的中华文化中一个饶有兴味的学问，更应成为姓氏文化学术领域中的一项崭新的研究内容。
