园的五行意思是什么？
五行，即金、木、水、火、土五大元素。 《尚书·洪范》云：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”在《洪范》中，五行与阴阳一样，被视为宇宙万物组成的基本元素。 古人用五种元素作为万物的本原和构成形式。《吕氏春秋·下贤》云：“物生而后有名，故五行者，所以识名也。”
后世道教把五行用于医学上，指血液、津液、汗、尿、便，称作“五液”；在命理学上指一个人的先天禀赋，叫作“五行禀赋”；还有中医常用的“五金”“五谷”等等，皆出于此。 那么，这五行是怎么来的呢？ 《春秋命历序》说：“黄帝制五帝，始起官职，以明卿士分职而治。其卒也，以五行姓名之。木德王，其帝太皞，其佐句芒，执衡而治，名曰太阳矣。火德王，其帝炎帝，其佐祝融，秉令而治，名曰太阴矣。土德王，其帝少昊，其佐后土，执律而治，名曰少阳矣。金德王，其帝颛顼，其佐收，执斧钺而治，名曰太阴矣。水德王，其帝舜，其佐共工，执斗柄而治，名曰太阳矣。”
这段话大意是说，上古时期，天子实行五德终始的轮替统治，每季结束，都要按照木、火、土、金、水的顺序，以相应的颜色来纪年。其中，木、火、土、金、水是五行的本原。 这五行是如何产生并发挥作用的，《洪范》又做了详细的说明：“五行，一阴一阳，谓之道。道乃天地之经纪，阴阳之根本。”这里明确提到阴阳与五行的关系是互为因果、互相作用的。
具体而言，《洪范》将五行与东南西北中的地理方位以及金木水火土的五脏相配，提出“行莫大于木，居莫大于东，味莫大于酸，音莫大于角，时莫大于春。行莫大于火，居莫大于南，味莫大于苦，音莫大于徴，时莫大于夏。……行莫大于土，居莫大于中，味莫大于甘，音莫大于宫，时莫大于季夏。……” 在季节分配上，春季属木，夏季属火，季夏属土，秋季属金，冬季属水。
在五脏中，肝属于木，心属于火，脾属于土，肺属于金，肾属于水。 除了五脏和四季之外，《洪范》提到的“八节”（立春、春分、谷雨、立夏、小满、芒种、大暑、立秋）和“六气”（厥阴风木、少阴君火、少阳相火、太阴湿土、阳明燥土、太阳寒水），也属于五行中的木火土金水。 无论是天干地支还是五脏六腑，都包含在五行之中，一切事物都可以归结为五行。后世中医往往用五行生克制化的原则来解释人体的生理功能、病理变化及治疗原则等，五行成为了中医理论的核心内容。