恶魔五行属什么意思？
五行学说，在古代中国哲学中占据着重要的地位，它广泛的应用于中医、堪舆（风水）、命理以及武术等各个领域。在道教中，除了强调天道循环、天人感应之外，也同样重视五行的作用，道家把金、木、水、火、土叫做“五行的根源”或“五行的本原”。《周易参同契》日：“五气运行，各有所处；周而复始，四时有序。” 五行学说认为世界是物质的，物质世界是由金、木、水、火、土五种元素构成的。它们分别象征不同的事物，如金子一般明亮坚硬，木头一样柔和生长，大火炎上，流水润下，岩石土壤蛰伏养育万物。所以有“天地之间，五行之道”的说法。
道教不仅继承了这个理论体系，同时也发展了它。首先道教认为这些元素并不是单纯的物质或者自然力量，而是具有人格性的东西。
第二，这五种人格化的元素并不是均匀分布的世界构成者，它们各自拥有自己的位置，这个位置可以用“五岳”——东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山来表示——来表示，即木在天，火在地，金在西北，水在东北，土在中央。第三，这五个位置并不是固定不变，而是在不停地运动变化着。
它们的运动是有规律可循的，这就是八卦的卦象所表达的原理——“阴阳消长”、“五行相生相克”。第四，这五个位置的排列并不单纯影响自然界的事物，同样影响着人类社会，甚至影响到人的精神世界。因此有“天人相应”、“天人合一”的理论。
五行属是根据人的出生年份而定的。“属什么”是中国人经常说起的话题，这个说法和中国的属相有关。在中国人常说的“属狗的”、“属羊的”的说法中，其中的“狗”、“羊”，其实指的是十二地支。和十二地支一一对应的，是十天干，十天干包括丙、戊、庚、己、癸、丁、壬、甲、辛、乙，它们分别和狗、羊等属相相配，就形成了不同的五行属。在实际运用中，十天干经常被省略，人们一般不说某人“壬申”，而是说“属猴”。
其实，属相、干支、五行属的产生，都源于古人对时间更迭规律的探索。古代人们为了表示时间上的差异，就根据天象提出了干支纪年法。十天干分别是甲（jiǎ ）、乙、丙（bǐng ）、丁、戊（wù）、己（jǐ ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén ）、癸（guǐ ），十二地支分别是子、丑、寅、卯、辰、巳（sǐ）、午、未、申、酉、戌、亥。将十天干和十二地支按照一定的顺序相配，每隔60年一个周期，正好能与太岁周期相配。太岁周期即木星的公转周期，也就是11.86个地球年（约为12年），将几个太岁叠加起来，就是大约60年了。
中国农历中还规定了十二生肖（属相），也用十二地支表示，地支在表示时间的同时，还可以表示属相。十二生肖起源于中国古代对纪年法的探索中，它以十二种具有代表性的动物指代某一年，每隔十二年一个周期。将干支纪年和十二生肖纪年合并在一起使用，就可以用十二种属相指代某一年的生人。为了使用方便，人们在指代时，就省略了“某年”而直接说“属什么”。
