五行中高字属于什么?

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高,在《尚书·洪范》中属“火”; 在《春秋命历序》中,属“木”; 而在《晋书·天文志上》中,则属“土”。 高,字形结构最合理的解释是象形字。 高字从上面像腾起的云雾,下面像登高的鞋子(即古代的一种礼鞋)。古人登山时,要穿上这种礼鞋。所以“高”与“皋”相通,而“皋”的古字形就像一个人正要登上高山。 因此这个字应该这样理解:人在登上高处时,周围都被云雾所笼罩的样子。 所以“高”有“距离大”、“地位显要”等意,如“山高水长”(比喻一个人的品行高尚)。 “高”的字形和本义有着密切的关系,正是由于古字形像登高的人,所以才引申出上述诸多意义来。 然而,古人造字是很严谨的。既然“高”的字形像登高之人,那么它怎么就不会像“山”、“石”等字一样,直接表示具体的高山呢?

原因就在于“高”所表达的意思已经超出了山的范围,而是抽象出了“距离大”或“地位显要”等含义来。所以“高”也就不能再指代某一座具体的山了。 但人们在日常交流中并不需要这么严格地分辨每个字的字义。尤其是在古代,交通不便,信息传递缓慢,很多山并不在某个人的视野范围内。所以古人用“高”字来指代自己眼前的这座山,当然也是可以的。于是就有了“高山”和“峻岭”这些词语。 “高”还有“声音洪亮”之意,如“高唱”“高音”。这是“高”借用现代汉语中的意思了。

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《说文解字》里讲,“高”的本义是“崇也”;后来引申为高大、高尚、高贵等许多个意思了。 当然这仅仅是对于“高”字的解释。

关于五行的属性,我们还得看看其他书是怎么说的…… (1)古人认为金属的颜色是黄的(黄者,中之色);水属的颜色黑的或蓝的(黑者,水之色);木属的颜色是青色的(青者,木之色);火的颜色是红色(红者,火之色);土属的颜色是黄色的(黄色而带赤色曰黄)——以上见《礼记·月令》;

(2)古人还认为东方木是青色(东属木,其色青);南方火是红色的(南属火,其色赤);西方金是白色的(西属金,其色白);北方水是黑色的(北属水,其色黑);中央土是黄色的(中属土,其色黄)——这是东汉王充在《论衡》中的说法。

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