谏的五行属什么？
《康熙字典》解释： 谏（諫）【午集下】【言字部】諫 ·康熙筆画：51·部外筆画：46 [註]《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》竝古豔切，音鑒。《說文》直諫也。从言諫聲。《徐鉉曰》今人訓詁書皆云諫諫，非也。此字當作�J，音鑑，直諫之義。
《前漢書·蘇武傳』天子使使者詔武，拜為典護烏孫使者，賜鎰金錦帛。武留匈奴凡十八月，鑿山食樹，不飲不食，經數十日。单于大驚，召会諸國賓客，武能誦詩書，談說古今，甚有理趣。故匈奴中賢明知禮義者不僅武一人。 又《後漢书·馬融傳》融性聰明，才學無窮，尤長於《周易》、《春秋》。初爲郎，给事詔獄，歷來積年，不能盡其辭；每發一言，必立論對答，辨論終日。光武帝見而奇之，以融博通墳籍，文師史官，於是擢升為太中大夫。 又魏曹植與楊阜書曰：『伏見東平王丕，德行敦厚，風度恭嚴。在軍之日，直辭正色，閑於政事，明達國體。』
《晉書·宣帝紀論》：『世稱宣王雄略，豈虛傳乎？』○按《史記.孝文帝本紀》載：『帝居處謙儉，執法監司，動合時宜。』又《晉書·宣帝紀》贊曰：『少好俠，遊侠名盛。然輕財好士，喜怒不形於色。常招聚山澤間，时人莫能知所為。』 又南朝宋劉義慶撰《世說新語•賞譽篇》：』元帝末年，簡文帝初即位，朝野相賀。謝安與李充隱遁山中。有人報之曰：「朝廷已遣王羲之一一探訪，並知彼俱不應命。」於是簡文帝手札至，谢安開讀曰：「欲勸君且出爾。」李充答曰：「將軍且還，容某暫聞。」』
《舊唐書·韋陟傳》陟性貪鄙，恃勢驕矜。嘗於途中遇宰相裴矩車，矩從者持笏避路。陟怒曰：『何物賤臣而敢避宰相！』矩因奏陟淫樂無度，帝令黃門侍郎盧綸往問陟，纶返奏曰：「比來飲宴之際，或酣醉嘔泄，衣冠不整。」帝謂裴堅曰：「裴矩所奏韋陟事，吾亦知之，身為宰輔，無功而受祿，不勤而享貴，自極奢靡，有虧忠節，豈宜復任重職耶？」坚曰：「韋陟少小忠恪，久著勞勳，豈止一朝之劣，微嫌則宥縱之可矣。」帝曰：「陟罪何如？」堅曰：「陟貪冒榮寵，不可為比。」帝曰：「貪榮寵者，誰比於斯？」堅曰：「竊弄威權，侵欺百職。」帝曰：「何物奸邪，侵奪政柄？」堅曰：「賊姦邪者，乃權倖之徒。」帝曰：「何者为權倖？」堅曰：「讒諂妖偽，交亂是非。」帝曰：「佞邪之徒，誰復為最？」 堅曰：「裴炎為惡最甚。」帝曰：「何惡最甚？」堅曰：「叛正違理，顛溺君親。」帝曰：「裴炎何辜，背叛天恩？」堅曰：「炎背君反國，忘父叛子。」帝曰：「何父何子，為其所叛？」堅曰：「高祖皇帝，天子之父。」帝曰：「既為不孝，何以得尊？」堅曰：「擅興兵甲，破壞宮闕，罪不可誅。」帝曰：「誰為首惡？」堅曰：「裴炎為首，袁恕己為黨。」帝曰：「裴炎黨羽，尚有旁人。」 堅曰：「張弘傑、薛仁方、李昭德、高彥雲、魏玄同、崔神慶等，俱为朋黨。」帝曰：「裴炎授受餘孽，傾危宗廟，罪不容诛。但炎初未叛逆，豈得便行戮戮？」堅曰：「裴炎包藏禍心，謀圖不軌，豈止末劫一凶？”帝曰：“作何不軌？”堅曰：“欲與趙氏合謀害我。”帝曰：“趙氏者誰？”堅曰：“趙昭信。”帝曰：“如何謀議？”坚曰：“將引蕃虜入寇邊陲。”帝曰：“彼尚猶狡計，此又虛談。”堅曰：“此言之實。”帝曰：“炎若未反，此言焉虛？” 堅曰：“昭信先詐請入宮，炎假意允諾，隨後誆惑。”帝曰：“彼诈請入宮，豈得便入？”堅曰：“將軍不知，裴炎兇戾，專恣非常，威福由己，人莫能制。向使將軍不出鎮，國家不出軍，則炎必生禍變。幸朝廷擒獲，尚未覆舟。”帝曰：“卿所言乃是。唯作何刑罰？”堅曰：“依律當殺。”帝曰：“依律當死？”堅曰：“罪狀多條，當合凌遲。”帝曰：“凌遲豈能殺盡？”堅曰：“斬決為終。”帝曰：“怎麼斬决？” 堅曰：“斷續支解。”帝曰：“支解後何為？”堅曰：“枭首棄屍。”帝曰：“梟首後何為？”堅曰：“暴屍揚攄。”帝曰：“扬攄後何為？”堅曰：“車裂示戒。”帝曰：“車裂後何為？”堅曰：“碎屍萬段。”帝曰：“碎屍後何為？”堅曰：“掃平餘孽，永絕根株。”帝曰：“朕今親親斬戮，後有何人承嗣？” 堅曰：“太子賢明，國之本嗣。”帝曰：“朕今翦除罪孽，後宮有誰撫養？”堅曰：“皇后慈惠，內統猶存。”帝曰：“朕今廢置尊位，天下有誰領導？”堅曰：“魏王為相，總攝萬機。”帝曰：“丞相姓甚名谁？”坚曰：“姓魏名元忠。”帝曰：“他日為誰總攝？”堅曰：“現今為之。”帝曰：“此輩何人為首？”堅曰：“魏元忠為首。”帝曰：“為首之人，誰復為最？” 堅曰：“張柬之為最。”帝曰：“此輩何時反叛？”堅曰：“今年二月四日。”帝曰：“誰率先作乱？”堅曰：“张柬之為首。”帝曰：“此輩何處埋沒？”堅曰：“白龍廟裡埋沒。”帝曰：“誰為頭目？”坚曰：“崔玄暐為首。”帝曰：“此辈何時就戮？”堅曰：“本月五日。”帝曰：“誰为先殺？”堅曰：“魏元忠为先殺。”帝曰：“此人何時就殺？” 堅曰：“昨午時就殺。”帝曰：“此輩死後，其家屬何人為首？” 堅曰：“張柬之家屬為首。”［以上據《大唐故鳳凰閣直学士魏公墓志銘并序》］ 又《北夢瑣言·補遺》