五行举属什么？
先秦时期的人们并没有“五行”的概念，“五行”这个词最早出现在《尚书·洪范》中——
“惟皇作极，四序咸若；龙图出渊，凤仪承辅；五行之序，昭显厥功。元首显明，百工斯得。”“五行”是指“木、火、土、金、水”五种物质。 后来人们发现世界上有很多有意思的现象，比如古代印度人发现“太阳东升西落”，于是就总结出了“日升于东而没于西”的“日月运行规律”——这个被现代科学称为“地球自转运动”的现象在古代印度人看来就是“火在上升”、“火向西方坠落”，所以“太阳”就被赋予了“火”的特性，因此才有了“日月经天，江河行地”和“天圆地方”的说法……
又比如，古人看到“草木春夏荣，秋冬枯”，认为这是由于“气”在不同季节的变化导致的——春天温暖，万物复苏，所以是“木”（树木）的季节；夏天炎热，草木茂盛，所以是“火”（燃烧）的季节；秋季凉燥，草木凋零，所以是“金”（坚硬、锋利）的季节；冬季寒冷，草木枯萎，所以是“水”（流动、浸润）的时候……这种因为四季气候不同导致生物形态各异的现象被古人统称作“天人感应”。 类似的“天人感应”现象还有很多，比如“晕”（日晕月晕）、“环”（风旋雨环）、“纹”（地震云纹）等等，这些自然现象都被赋予了五行的特性而被记录在《黄帝内经》之中——“木生风，风生火，火生土，土生金，金生水……”
“五行”实际上是一个用来描述世界万物的抽象概念系统，其中每一“行”都是指一个具体的抽象概念，它们之间的关系可以被形容为“相生相克”。 “生”指的是“万物生长”——一切生物都是由小长到大的过程，这个过程被形容为“水生木”（水是幼苗，木是成年的树木）； “克”说的是“战胜消灭”——一切生物都是“胜者为王，败者寇”，这个过程被形容为“金克木”(金属工具可以砍伐木头)、“木克土”(植物根茎深入土壤)。