哪里有五行燃灯？
“五行燃灯”，是民间古老的祛病祈福习俗，源于《黄帝内经》中“五劳七伤”的观点，认为“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，是谓五劳所伤……思则心有所存，神无所归，虑有所结，忧愁不解，故曰七伤”。 后来这种观点流传开来，人们用各种方法去实践它、改造它以实现延年益寿的目标。
在南宋时期，吴自牧撰的《梦粱录·十二月》中有记载：“（十二月）二十三日，谓之‘小年’。先一日，俗云‘祭灶’。二十四日夜半，祀灶神。其神形如美髯公，乘骑金轿，有人执香烛引路。次日，扫尘。二十四昼，市肆之间，更换门神。二十五日，相尚（俗云‘送灶’）。”“腊月节物”中又提到“汤丸”，即现在吃的汤圆，也称汤团、元宵，说明宋代就有正月十五吃汤圆的习俗了。
明代农学家徐光启所著的《农政全书》也有记载：“燕京有淀粉，甚白滑，用冷水调匀进食者。或做粉圆子，白糖、核桃肉为馅，清水煮熟蘸白糖食。” 这里提到的“淀粉”，就是现在我们吃的糯米粉。这种糯米做的食品，非常软糯可口，深得人们的喜爱。
不过，要说到“五行燃灯”最普及的时候，还得说是清代。据顾铁卿于光绪乙巳年（1895）编辑的《清嘉录》卷十二记载：“十二月二十三日，为祀灶日。二十四日，宰鸡杀兔，取兔置案上，供神，并令家人打扫舍内，名曰‘扫房’。是夜，接灶，焚香纸。二十五日，谓之‘添仓’，家主买猪头、酒等，祭献祖先。小民则煎炒烹炸，大陈设酒果供品，小摆设糖点菜蔬，凡祭祀供品皆须齐全，略不周到，便谓不诚，致惹人讥诮。是夜，烧灯花，谓之火树银花。”