灵字五行属什么的?

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《说文》:“靈,靈鬼也。從靈、丁聲。”王筠云:“古人以靈為靈鬼之稱,此不煩訓解而自明矣……然則『靈』之初文當是象人立於兩柱間之象形之字;後乃加丁以會靈鬼之意耳。” 段玉裁《說文解字注》:「此與上無別,當是重文爲兩字,而誤合之矣」 按「靈」本象人立於兩柱間,其義當為「靈」、「魂」;後來才引申出鬼神之類的意思(比如上文所引的《詩·大雅·靈臺》等詩篇)。這裡作“神”的意思是引申。

“靈”又通“臨”,有“视察”、“到來”的意思如《左傳‧襄公十三年》中記載的「靈公既無禮於孔子」。又因為「祭先祖謂之神」(《廣韻·清韻》)所以祭祀或祖先牌位也叫「靈位」。還有因為鬼、神的通假用法,故用「靈」做偏旁的字一般有鬼氣、靈動的意思。 我个人觉得这个字的结构很有趣,因为从甲骨文字形的上看,「靈」好像是一个人站在了柱子之间——这大概是用来表示人的魂魄離開肉體的意思吧!(与今天西方常用的十字架象征死後灵魂升天不同,中国古时候通常认为人是站立在地上的) 我覺得「靈」和「魂」都是「離開身體」的意思;在許多語境下兩個詞可互換使用。這種情況在漢語裏是很常見的,比如「失魂落魄」、「心靈的歸屬」等等。

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灵,五行为火,其本义指的是“灵魂”、“精神”等含义的字形或词语,在《康熙字典》里对它的解释是“神靈也。从巫,灵声。凡灵之属皆从灵。” 用“灵”字的五行来算命是很片面的说法,不能作为依据,更谈不上算得准不准了! 但是,以“水”为用火的忌神者则宜土,这是真的;而木和金又是用水和金的喜神。这些才是正确的。 至于其他五行中各有所需的用神是什么我就不得而知了。 以上文字均引自我写的《玄学通论》一书中的有关内容(该书已绝版),欢迎查阅该书的电子版原文并阅读全文。如果找不到这本书可以百度搜索“易明文化”下载电子书。

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