道属于五行属什么?

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老子在《道德经》中,有言曰:“大道无形”、“大道汜兮”、“大道泛兮”等等…… 所谓的大道,它是不具备形状的;所以它既不是金属性也不是水属性。 但大道是无所不为的,它可以化为任何事物——可以成为金也可以成为木,还可以成为山也可以成为水。 所以它又具备了所有的五行属性。

但是既然说到了这里,再延伸一下的话就会有一个疑问了! 老子他老人家明明说了大道“无”形,但又为什么说它能够变化为万物呢? 其实道理很简单啊~ 因为大道虽然无形,但它又不是虚无的存在呀。 “无为而无不为”的意思就是:我虽然不去做什么事情,但我又不阻碍任何事情的发生(或者说:我不去干涉任何事情),那我就可以做任何事情啦~ 所以大道虽是无形的,但却能化作各种存在的东西,因为它没有限制。 那么回到题主的问题上来看待: 阴阳五行的土属性,指的是一种运化转化的特性。 而道家讲求的是无为而治,也就是不干涉和转化。 如果硬要给这个土属性找一个形容它的字眼来解释的话,那应该就是:静~ 土属性是静止不动的吗?也不是这样说的~~ 土属性的特性虽然是静的,但土属性的本质却是动的。

举个例子来说明一下吧! 大自然中的土壤,它之所以能够孕育万灵,就是因为它会动,会化腐朽为神奇地运动着。 当雨水落下时,土壤会吸收水分;当太阳出现时,土壤又会将水分蒸发到天空中去。 如此循环反复地运行,才有了植物生根发芽的机会。 这个过程不就是土所具有的性质之一么? 不就符合五行学说当中的土运转了吗?

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《易经》中,“五行”指的是五种事物状态或性质,而“五形”是指五个方位(东南西北中),不是指五种颜色、味道等等。 比如《坤卦·象传》中说“地势坤,君子以厚德载物”、《离卦·彖》中说“离,丽也;日月丽乎天,百谷草木丽乎土,重明以丽乎正,乃光亨。”都是形容太阳月亮从东方升起西方落下这种规律性的东西的,而不是说明日月的颜色或者光亮等。

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