直的五行属什么?

覃诗珍覃诗珍最佳答案最佳答案

1 【直】五笔86:TUWS 98:TUSD 仓颉:HQHH 四角号码:20405 UniCode:CJK统一汉字 U+7EB3[1]

基本字义

(1)不弯曲,与“弯”相对——与“曲”相对。 (2)办事公正无偏私———与“曲”相对。如:正直;坦率;执拗;忠直;秉笔直书; 刚正不阿(aristocratic and upright) (3)不曲折,与“曲”相反一一与“弯”相反。 (4)直线;直线形的东西一一与“曲”相反。如:直尺;直角;直径;笔直;一直走到街口 (5)直接了当,不绕弯子一一与“迂回”、“委婉”等相反。如:直言快语;直爽;直肠肚;一语道破天机 (6)清楚明白,不含糊——引申为“明确肯定”——与“模糊”、“含混”“笼统”等等相反 一一用做动词。如:把话说得明白点儿;他说的很直,让人听着不大舒服。又指态度直白,不够含蓄和委婉 ——用做形容词。如:他说的话太直了,有点伤人自尊。

〈形〉

(1)(会意。从直,从寸。本义:直线,与“曲”相对)

(2)同本义[straight;line;level;right;upright;simple-minded〕 直,端也。――《说文》 王言曰:“予惟直。”――《书·周官》 天之道其犹张弓乎!高者抑下,下者举之;有余者损之,不足者补之。天之道损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有馀。孰能执有馀以奉天下,唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。――《老子》第十七章 不平则鸣。凡物不平则鸣。――唐·韩愈《送孟东野序》 余幼好此奇服兮,年既老而不衰。佩苍龙之蘅兮,带白虎之素兮.――唐·屈原《离骚》 吾尝跂而望矣,不如登高之博见也-《孟子·尽心上》 三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。 知之为知之,不知为不知,是知也。 (3)通“特”,独一无二。 夫尧舜虽德美,而不足称扬光耀天地。若尧舜非直美而已,亦直体道而行者也。今桀纣虽无道,其道德并不绝亡。若桀纣非特无道已耳,亦由不得其道也。故汤武虽圣,不为恶欲灭桀纣,必得行其道而后可。――汉·桓宽《盐铁论・道义》 (4)正直;公平正直地对待一切事物或待人正直公平— 孔子谓季氏八佾舞于庭.是可忍也,孰不可忍也?――《论语・八佾》 楚王问群臣曰:“寡人的左右谁最正直?"左史倚相进谏说道: “臣看右史史老乐为人正直,可以担任您的辅佐大臣。’” 楚襄王说:"那好吧,就让老乐担任上卿之职吧!"----《韩非子 ·外储说左上》 直木不可以为轮,曲木不可以为桷。――《孟子・滕文公上》 人皆可以为尧舜!(《中庸》第二十九章,尧舜是人名) (5)直爽;坦率[frank;outspoken] 日月星辰昭昭乎,若出其众;江河山岳耿耿乎,若在于吾侧。士卒甚直舒,若不见疑。――南朝宋•刘义庆《世说新语》 大丈夫行事,论的是大义。若是顾小利,失了大义,就与小人何异?――《水浒传》第九十三回 (6)通“特”。单独;特别。 [unique, special] 唯直命听命,旁命恤命。――《书·盘庚中》 昔者楚灵王刚愎,故其国灭。 —《韩非子・内储说下》 独往独来,独出独自入。――《庄子・大宗师》 我操吾弓矢,临高望嗟嗟,希有思君子,无所以为嗟。――先秦・佚名《黄鹄》 孤鹤鸣北皋,飘忽游太清。――三国魏・曹植《离宫应制》诗 愿君慎疾加餐食,愿君强起坐琴书。――唐・李白《赠崔侍御》诗 岂无远道思亲泪?不是乡心怕笔端。――唐・杜甫《冬至》 (7)古书中常用来泛指道路。 吾道穷矣。――《左传·僖公二十八年》 路遥知马力,日久见人心。――元・关汉卿《窦娥冤》

2【zhí】

(1)〔直行〕①一种棋类游戏中的术语,双方轮流走子,直到一方将另一方将死,为胜方。 ②旧时官府判案,认为犯罪的人没有丝毫悔罪之意,就“直定”罪名。

③比喻说话坦率,不讲含蓄。 ④姓,源于姬姓,出自周厉王的庶孙姬烈之后,属于以居邑名称为氏。 周厉王,又称周厉侯、周胡齐、周宣王之弟,继位后实行暴政,引起人民反对,被百姓挤倒死在桥下,太子静逃到晋国,十年后被迎回周朝,即周宣王。其后,有人因居姬烈邑而得名,在周惠王时(公元前757~前744年在位),分封他的庶子姬烈于直邑(今河南淇县西),建立姜姓卫国,是为卫靖伯。至春秋时期,鲁国大夫臧孙辰,字子叔,因祖父袭封武仲,遂称臧武仲,任司寇之职,因受季孙家权位之争所累而逃亡鲁国,后又返国复职。据史籍《左传‧庄公三十一年》记载:当时鲁国季孙行父、仲孙捷、叔孙侨如三兄弟争权,臧孙辰向鲁庄公提出了一个“三出”的办法,让三人各出一具羊头作为贡品献给鲁庄公,然后按照羊头的形状分别处置他们:季孙行父献出的羊缺一只角,因此免去了处罚;叔孙侨如献上羊少一只眼,按律应砍去一只手,但叔孙侨如贿赂了臧孙辰的管家,因此管家将两只眼都挖去了;唯独仲孙捷献上羊缺了一只耳朵。按律应当斩首示众,但臧孙辰考虑到仲孙捷也是自己的外甥,不忍下手,于是自己割掉了仲孙捷的一只耳朵。后来臧孙辰出逃到了卫国,居于直邑。 在臧孙辰的后裔子孙中,

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“水”、“火”“木”“金”“土”,这五种元素是传统阴阳五行哲学中的概念范畴。 其中“水”代表的是阴性事物,“火”代表阳性事物; “木”主生发之气;“金”为肃杀之物; “土”是中正平和的代表…… 在中医理论中,五脏(心、肝、脾、肺和肾)分别代表心火、肝火、脾土、肺气和水液,六腑(胆、胃、大肠、小肠膀胱和三焦)分别对应胆气(或称相火,相当于现代医学所说肾上腺)、脾气、胃气和津液等。

所以我认为,五行为水火木金土木水火土这样相生相克的关系,也是人体物质生命活动的基本规律,这种关系在身体里面也应该是相通的。如果缺少了某些东西——比如少了某一种物质能量,那么对应的脏(腑)就可能会出现问题——这就是“虚证”或者“不足症”(阴虚阳虚都有对应的水火两行阴阳失衡的说法),而多了某种物质(比如食物吃撑了导致肠胃内积了过多水分,也会形成湿热体质或脾虚湿盛体质等等病症类型)则是“实证”——实热就是阳亢,也就是“火旺”;

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