森在五行中属什么？
按《说文》的解释，“林”是二“木”相并，表示“众木”，从“二木”会意；而“森”则是三“木”并列，所以“森”的意思是众木紧密排列的样子。 那么，两个字的含义就有区别了——“林”的本意是指一片树林，引申为聚集在一起的同类事物或人；“森”本来是指一棵树，引申为众树密集的样子、众多聚集的样子。 再来看几个例子： 1.诗经·大雅·棫朴：“嵩高维岳，峻极于天。维岳降神，生甫及申。”嵩山是五岳中的中岳，它的最高峰叫太室山，太室又写作太崇（后多作嵩）。这里用的就是“崇”字本义“高地”的含义。所以这里的“嵩”也是指的“高山”的意思。 而《左传·成公十二年》记载晋国的郤克与齐国打仗时说：“余虽与晋君同卒，不敢离山陵（高地）。”杜预注解释说：“山曰陵。”则表明，这里的“山”和“陵”是一样的意思啦！ 2.唐·杜甫诗《陪王使君登玉台山送薛六衔驹》：“玉台双麟趾，朱阁重鸟轩……清切鸾凤音，飘颻松竹韵。”其中的“玉台”“朱阁”“鸾凤”都是名词词组。其中“玉台”本来是形容台阶的，如《汉书·武帝纪》说汉武帝修建了“灵台、时坛、辟雍”等建筑，其中“灵台”就是用来观察天象的台观。这个台因为用玉石装饰而得名。但古人经常把玉台用来代称宫殿、楼台，比如李白诗云“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。”李白的诗中经常使用“蓬莱”“玉树”来代称宫殿和楼阁，就是因为它们有华丽的装饰特点而被人借用来了。 所以这里的“玉台”当是借代宫殿楼阁的词语。同理，“朱阁”“鸾凤”也是如此，都当是代称建筑物名称的词。
3.再如，我们看唐代刘禹锡的一首诗，《酬乐天扬州初逢席上见赠》 “巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人……” 这个“巴蜀之地”并不是指一个具体的地理概念，而是泛指长江上游地区；“二十余年被放逐”也不是实数，只是诗人自谦的说法。同时，这也不是说诗人真的就在夔州呆了二十年，而只是在那里居住了大约两年左右的时间而已。而且，根据史书记载，刘禹锡被贬后曾多次前往夔州，所以他所说的“二十余年被谪居”也不确切。 但这首诗最引人注意的一句话是诗的首句：“巴山楚水凄凉地”。这句中的“凄”是一个形容词，意思是“寒凉，冷落”。“厉”在这里不是动词，而是形容词。其基本意义是“威猛，严厉”，但是也有“寒冷”的意思，因此也才有了“凛冽”这类词汇的产生（详见《康熙字典》）。 在《辞源》中，解释“凄凉”这个词条的时候，就列举了《世说新语·识鉴》中的句子作为例证：“殷浩初作扬州，刘尹行，临川道中戏告侯曰：‘卿乃自谓处叔父之官，咄咄复何言？’侯还答曰：‘正自萧条。’” 殷浩是东晋名臣，他做扬州刺史的时候，刘惔去拜访他。两人都在车子里交谈，谈着谈着就把车子停在路边歇息，这时刘惔便对殷浩开玩笑道“您做了我叔叔的职位上的官员，怎么还这样没出息啊！”殷浩听了后，笑而不答。等到车到了驿站之后，他才对刘惔说道：“我现在虽然身处官场，但是却没有什么政绩可以回报圣恩啊！” 刘惔说的“萧条”两个字在当时是贬义词，相当于我们今天常说的“落魄”或者“潦倒”。后来人们常常以这两个字来形容一个人失意的情绪。不过，随着时代发展，这两个字的含义也有了变化。如今这两个字通常指的是一种萧索的景象——这也是对原意的保留和发展吧，也算是语言发展的正常现象。
4.还有一句古话，叫做“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”，这句话出自唐代著名文学家刘禹锡创作的散文《陋室铭》。 这篇文章主要描写作者住处的简陋，但却是通过对陋室的描绘和赞美，表达了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的情操。 全篇只有81个字，却字字珠玑，句句铿锵有力。特别是开篇第一句“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵 ”更是千古流传，成为了人们常挂在嘴边的名句。 当然，这些例子都是借用了“山水”一词的原义。不过，既然如此，我们在谈论古代文学作品中出现的“山川”“河海”之类的词语的时候，还是要按照当时的语境和作者的意图来进行分析和解释才妥当呢！