五行路旁土是什么意思?

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1、八字中的干支,可以看作是两个符号系统,一个以十干为主,主外在、主观意识;另一个以地支为主,代表内在、潜意识或客观环境;二者是相互联系的,比如“甲木”就有两个意义,一个是木,一个是枝叶茂盛的甲木,这是两个不同的概念;又如“子”有江河之水和阴阳孤柔的意思。 2、每个天干都有不同的特性,这些特性被称为“天干五气”,也叫“五行之气”。例如甲木属阳,具有生发之性,故称为“阳气之木”(也可以说是纯阳之木);乙木属阴,其性情与甲木有相似之处,但又有不同,所以称为“阴湿之木”(也可称其为少阳之木);丙火虽也是阳气,但与甲木相比,有着很大的区别,因此称之为“太阳之火”;丁火也属阳,与丙火不同的是,它不像丙火那么张扬霸气,而是含蓄内敛,犹如萤火一般,因此称之为“灯烛之火";戊己都是阳土,它们都与大地相连,所以称“城墙之土";庚辛金都属金,但是庚是阳金,辛是阴金;壬癸则均为水,因为壬水气势强盛,汪洋恣肆为大海之水,而癸水为细雨,如同雨露般滋润万物--等等…… 3、地支也有自己的特性,这种特性就体现在它的五行属性上(辰戌丑未四大泥土例外,因为四墓库的特性在于收藏)。例如寅中藏甲丙戊三透而出,说明寅中有甲木和丙火;卯月之中乙透,说明卯木为纯阳之木等,这就是地支的特性所在。当然,这里所讲只是粗略概括而已。

4、从以上可以看出地支与天干之间的联系非常密切,如果天干与地支之间能够保持动态平衡,就是好的格局,反之,则是不好的格局了.其中有一种关系叫作“生助”的关系,即地支生旺天干,或者天干生日支的关系.如果天干生在生旺之地,则为“得地”;如果地支生于长生之地,也为“得地".这样就有了“得时”“得位”“得令”的说法:如果天干的五行之气在地支当中得时,则为“得时”,也就是天干处于旺盛的状态之中,此时该天干之力最强;如果天干得位的,就说明此天干正处于生旺状态之中的某个位置,此时的力量仅次于得时的力量;如果天干得令的,就是说此时的天干的五行正好是当令之时,此时该天的力量最强大.... 5、在《渊海子平》一书中把“禄,马,刃”统归于“元神”之下,而在其它书里面又把“劫财”纳入到“元神”之列中去了;也有人根据“禄,马,刃”的特性把它们列入到“元神”行列中去,而且“禄”的地位要高于其他的三个元素(实际上,这里的“马”指的是干支之间的相合关系,而不是真正意义上的驿马星;“刃”也不是指羊刃,而是一种特殊的格局);还有一部分人认为“伤官''也应属于“元神”之列,于是形成了五种元素的二元论体系;而有的人则认为“元神”应是由四种基本元素构成的,因为他们发现四柱干支组合形成的地支当中必定有“午丑”的出现(午即为“马”,丑即是“禄")。

6、由于古代对干支的划分没有现在的这么精细,加上古人本身也没有意识到这个问题的重要性,所以就出现了所谓的“偏官”格或者是“食神制杀”的格局以及其它的各种怪异的格局,但是这些都不影响对命局的分析判断能力.所以,只要我们在实际分析的过程中把这些怪异的元素给剔除出去就可以了。

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1、“火”,是太阳的光与热——阳; 2、水,是大自然的雨露之水(雨水) ——阴 “金”——金属之器(刀斧等工具)——“刚”,其性也燥烈;

3、“木”——植物的枝叶花草(树杈、树杈上长有叶子的地方)——柔和的生发之气和向上生长之力气; 4、“土”——大地的土壤,承载万物而滋养生命之物——中和的,像大地一样厚重的,厚重如大地般的土。

5、“石块”——坚硬的物质。它不像树木那样柔韧,也不像水流那样灵动。它是硬邦邦、脆生生的石头,也是山崖峭壁,风骨嶙峋的岩峰。它既不像草木那样柔弱娇贵,也不是流水那样软弱无力。这就是土的象征了!

6、“月”——月亮(新月和残月都是弯弯的,不是圆月) 月,代表阴柔的美——皎洁朦胧之美——清润如水的女人。女人如水,所以女性属水。

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