习五行属什么?

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按照《辞源》的解释,“習”的本义是“鸟雀飞熟而习”(即鸟练飞);引申之则有如下意思:1、练习,学习(如“習武”“習字”);2、熟悉,熟悉了解(如“習熟”);3、习性,习惯(如“鳥習”);4、演习(如“練習”“習演”)5、仿效(如“學而不��”;6、重复,一遍又一遍地做(如“習常” “習焉不察”)7、繁生(古汉语中多表达此意,今多不用)8、为恶或作恶(如“習爲不善”)9、通“狎”,熟惯轻慢 由此我们可以看出,“习”的含义与“学”相比有很多不同之处.

根据以上解释,我个人认为古人造词的时候并没有给“xí”这个音节规定任何具体含义,只是将其作为构成词语的一个构件而已.因此,这个音节没有具体的含义。

现在一些字典中所说的“习”的属象也值得商榷.《说文解字》中说“習,数飛也。从白,从羽”,所以许多人都把“习”解作鸟。其实这种说法是很不准确的。事实上,《康熙字典》中“習”部全部收列了“訓詁家以習為從白從爪,謂之鳥習非矣”的观点;同时该书还列举了大量的“習”不是鸟的例子,其中包括“習氣”等17个常用词汇和“風俗”等180多个古汉语中的词汇。这些用例中,既包括了名词,也包括了动词以及形容词,很难说全部都是古代人们对某种动物长期反复接触之后形成的习惯性动作或者行为的抽象概括产物———因为人们不可能对每件事情都进行细致的观察研究并分门别类.而且即使这种分析成立,那么是否就可以反证出在当时的语境下人们已经将“习”视为一个表示抽象意义的语素呢?恐怕是不太现实的吧!

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从五行来看,“德”属土,所以有厚德载物一说; “道”应该属火吧,因为老子说“人法地,地法天,天法道……” 孔子是仁者,他提倡的礼乐就是木行,所以他的画像一般都有树和竹。而孟子的性善论也是水生万物的一个说法…… 然后呢,按照古人的说法,黄帝是五方帝中的东方青帝,颛顼是南方赤帝,尧舜禹都处在中原地区,也就是中央之帝。

周王姬发就住在陕西宝鸡岐山一带,所以称为西伯(商朝之前叫商,之后改称周)大伯,又称西方白帝…… 这个东西实在没法深入研究了…… 我觉得这应该是古人对自然的一种理解吧!

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