睿在五行中属什么？
《易经》之“易”有三个义项，一是容易的意思(如交易);二是改变、交换的意思(变易)；三是方曲平直之意（如爻）。 “周易”的“周”有“周遍、周而复始”的意思．因此，把《易经》称作《周易》就是表明它是讲变化之道并且是包罗万象无所不备的。 那么，这个道是什么呢？《系辞传》说：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦…………天地之大德曰生！……一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。 这就是所谓的“太极阴阳说"，讲的是宇宙生成以及天道与人性的原理和规律——这可以说是对《周易》的解释和对《周易》的运用，也可以说是将《周易》用之于世的道理和方法了。
《史记•孔子世家》记述：“鲁哀公十四年………乃因太史公文为《易传》十篇。”可见司马迁认为《易传》中的“十翼”即《彖传》上下、《象传》上下、《文言》、《系辞传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》等七篇文章是孔子所作或孔子参与撰写的。至于《彖传》、《象传》、《大过》、《小过》等三十三篇解《卦》之文则是子思、孟子等人所作或是他们共同创作的。 但不管怎么说，我们目前所见到的《易传》，尤其是其中的“十翼”已经是汉代儒者的作品而非先秦时期的作品无疑了。 既然如此，作为后人的我们就应该用现代的眼光去理解古人的文章并予以合理的利用。所以我认为要了解一个字的五行属性最可靠的方法还是根据它的本义来确定而不是牵强附会给它与五行的相关性。例如“智”这个字其本意是知、认识的意思，当然也就与理智、智慧之类有关。而“信”字本是相信、信任的意思，由此引申出诚实守信的意义。再如“仁”字、“义”字也是如此等等。总之，我赞同这样的观点：古代的文字本来就有一定的含义，我们只要按照它们的原意来使用就不会出现什么问题。如果硬要给它们加上一些新的解释或者牵强地给它们找点什么五行相生相克的依据，那岂不是舍本逐末了吗？ 以上纯属个人意见仅供参考，希望对你有所帮助！