主字五行属什么？
这个问题其实已经涉及到了中国汉字起源的问题，即象形文字的起源过程和演变过程 关于汉字的起源一般有四种说法： 1、结绳说：《周易·系辞下》有“上古结绳而治，后世圣人易之以书契”；《周礼•地官•媒氏》有“掌万民之判”，“判，别也。今时买卖所契之契”，就是原始社会人们用绳子打结的方法来做记录，用以做区分，后来慢慢发展成为了一种书写符号了。
2、图画说：《韩非子•五蠹》记载：“昔者仓颉作书而天地鬼神阴阳万象之道可举而悉矣”，说明上古时代是存在过图画书的，只不过因为仓颉这个人对事物的观察能力很强，能够将看到的景象都画下来，然后逐渐演化为了现在的字体。
3、龟甲兽骨刻辞说：这种观点认为汉字最初产生于原始先民们祭祀时的占卜的刻辞和记事上的记辞，他们通过在烧灼过的甲骨上进行刻画来进行沟通天地的行为，这种行为最后也就形成了一种文字。这种说法得到了多数学者的认可.比如郭沫若就持这个观点。
4、神农时代结绳说（或谓与结绳同时代）：《史记·五帝本纪》中记载黄帝时期“教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野”，又载“轩辕时养蓍（shī）龟”，这说明神农时代的部落首领就已经开始有了自己的文字，而且据《说文解字》中说“蓍，草也……千岁而老，实为蓍”就是说蓍草千年才老，可以用来卜算吉凶，所以神农时代的这些部落的酋长们都掌握了这种知识进行占卜，这也从侧面证明了当时已经存在了大量的文字。
以上几种说法都是历史上比较主流的说法，但是无论是什么说法，都可以知道汉字的初期阶段肯定是属于图像化的，也就是一个字就是一个事物或者是一个动作的形象化表达。比如上面提到过的：日月星、山水田等等这些自然界的形象，还有鸟鱼虫、家兽禽这些生物的形象，以及刀戈车舟这些生产生活的工具的形象等... 但是随着时间的流逝，社会的发展，很多抽象的事物需要被人们记录下来的时候，这个时候单纯的图形便不能满足人们的需求了，于是古人就把这些图案简单的简化一下变成类似于今天的简体字的感觉，这样就形成了早期的象形文字，再往后慢慢的简化就变成了我们现代的楷体字。
那么古人在创制这些新文字的过程中有没有一个核心要素呢？我认为是有一定的核心要素的，而这个要素就是古人根据日常的生产生活实践中所接触到的物体来命名的，并且命名的方式大多用的是物体的属性词，例如山、水、木、火、石、米等这类形容词，因此可以推断的是古人一开始创造的字大多数都是以这样的方式来命名的！ 所以我们看这个“主”字，它首先是一个单一的会意字而不是形声字，其次它的整个字形就是由一个“穴”和一个“口”构成。那么这个“穴”和“口”表示的是什么意思呢？
我们可以看下甲骨文的字形是这样的： 上图中可以看出这个字最外一圈就是“口”字的形状，中间一横竖是表示房屋建筑的结构，中间那个圆圈就是洞穴的形状，这样来看很明显这是一个房屋的模型。再看金文和小篆字形是这样子的： 金文的字形比甲骨文要复杂一些，小篆就更加接近于现在的楷书了。
我们再看一下王筠的《文字蒙求》中的解释： “主”字是说房屋是主人居住的地方的意思。由此可知此字最早是用来形容房屋建筑这个实物的。 我们再看看《说文解字》中对“主”的解释是怎么样的： 许慎这里把“主”的本义解释为“庙”，虽然不是很准确但也是大体差不多的，也就是说“主”的本义就是指的房子里面用来供奉神灵的那个房间，引申一下也就是专指神明居住的处所。
我们再来看一下清代段玉裁注解许慎这段的时候他的分析是这样的： 因为我本人学习过《说文解字》所以对这里的解析还是比较熟悉的，其中有很多很精彩的解读，这里就不一一赘述啦~ 总之呢，我们从上述的解析中可以发现这个“主”字最初的构形来源自古人对于房子建筑的印象，而后人们把它引申出来作为一切事物的主体，这大概就是这个字的本义吧～