团五行属什么？
古代五行说认为“五方”、“五色”、“五音”、“五时”、“五味”，“五脏”、“五官”“五神”等等相互关联。 其中关于方位与颜色的关系是这样的：东为青色，西为白色，南为赤色，北为黑色，中央为黄色；五时中的春为东方，夏为南方，秋为西方，冬为北方，四立为中央（立春、立夏、立秋、立冬）；五音的宫商角徵羽分别对应土声、木声、金声、火声、水声；五谷中的稷黍菽麦稻分属于土地里的五种物质，肉类中的牛马犬豕鸡也分属五行，还有五行中的“五畜”(即羊猪兔鸡黄)，而“五果"(指枣栗李杏桃)、"五菜“(指葵笋韭葱藿芥)都是指植物类。另外，“五色”还可以用来区分服装，即青(或碧)、赤(或朱)、黄、白、黑是正色，另外黑间赤谓之绛，(这里用黑来表示红是古人的一种写法，如紫也可以写作硃)白间青谓之皂，(这应该是用青表示蓝)赤间黄谓之王，青间黄谓之黻，绿间赤谓之章，白间黑谓之黼，黑间白谓之黻;(此段出自《论语》，原文是‘君衣狐貉而臣锦缎以裘’，古人认为黑和白是不相容的两种颜色)(这里的青是指绿而带点蓝)。
所以古代的五行说中，土居中央，四方皆以五行克之。从上述可知，金可以克制木，火能生土又可以去克金，水能生木也能去克土，木能生火又能去克土，所以说金生水，水生木，木生火，火生土，土生金;金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。这就是中国古代所流传下来的相生相克的关系。 在周朝的时候就有过“五德终始”的说法：在远古时代，华夏族首领黄帝统一天下，被尊奉为天子。黄帝死后安葬于荆山之阳(今河南省三门峡市灵宝县东北)，他的孙子昌意之子颛顼继位后居于帝丘(今山东省濮阳县东南)。颛顼死后葬于帝丘西南的荆山之阴。后来，夏禹王的父亲鲧治水不利而被杀死在羽山，而夏禹则将父亲的遗体葬于会稽。大禹的后人夏朝的开国君主夏启继承了父亲的封地。夏桀因暴虐无道，被商汤放逐到南巢之地而死。其后人殷王把夏禹和大禹之父的封地封给了大禹之子夏启的孙子太康，此后，太康及其弟仲康、叔安相继为王，直至季札。
季札是伯庸长子，名札，字延。季札被封位于东海之滨的淮夷地区(今山东及江苏部分地区)建立徐国。季札为人贤明大度，深受民众爱戴和拥护。至季札曾孙皋时，徐国国力逐渐强盛起来。徐国国侯皋去世之后，儿子祖继位，但不久便去世了，未留下子嗣。其弟弟仲雍即位。仲雍生性仁孝，不忍心看到族人因为争夺继承权发生争斗，于是决定退位让权，将自己的儿子让给兄长的儿子继承父位，自己则前往荆山之阴(今江苏省徐州市铜山区沿湖村)继续修道。
春秋时期，孔子多次赞颂徐国的仁德风范以及仲雍的孝道精神。徐国也因此得以保留，一直延续到最后一个徐王建国的140年后才灭亡，徐国成为春秋时期最长的国家之一。因此，徐国的国君们大多都以善射著称。而在民间则有徐公善射的传说：相传徐公年轻时经常随伯庸外出打猎，常常一箭射中正在飞翔的飞鸟。有一回他正在树林里闲逛，突然听到天空有鸟鸣之声，抬头一看，只见一只仙鹤正从树枝上落下，徐公连忙抬弓搭箭，只听啪的一声巨响，那支箭不偏不倚正好钉入树干之中。徐公取下此箭，见箭杆之上写着两个字：徐府。从此之后，徐公开始潜心修炼射箭技艺。经过多年的努力，徐公最终成为了一位百发百中的神箭手，连当时的霸主晋文公和吴王阖闾都称赞他是“天下无敌”。不过对于此事史书上并无记载。
那么为什么会有徐公就是后来的鲁班之说呢？据学者推测是因为当时有很多姓徐的人居住在徐州一带，人们也就有了徐公就是鲁班这样的说法了。其实这种说法并不靠谱：首先，鲁班的本名叫公输般，是楚国人而不是徐国人。其次，历史上根本就没有过徐公这个名字。第三，鲁班一生从未离开过楚地，更不可能跑到千里之外的徐州去了。总之，这是一种以讹传讹的说法而已。