之五行属性是什么？
《周易》六十四卦中，有一卦“泽火革”，其爻辞说“君子以文明、革而生命，通乎四时不止”；还有一卦，叫做“地火明夷”，其爻辞曰“君子以莅众用晦而明” 前者说的是生命，后者则是说的性命。这个命和性就与易学中的阴阳学说有关了。
在易学当中，一个最基本的概念就是阴阳。阴阳这一对范畴的内涵是非常丰富的，比如说阳刚阴柔、阳动阴静、阳气上升阴气下降等等等等都是人们耳熟能详的概念。但是在这些被我们日常所熟知的基本观念之外还有一个概念非常重要，那就是“性命”。那么什么是“命”，什么又是“性”呢？ 我们说人的生命是由“精、气、神”构成的，这“精、气、神”三者在易经中被称作是“三魂七魄（也有说五魄）”，古人认为人的灵魂是由这三样东西组成的，所以又称为是魂魄。这里的魄指的就是形体。
在易经之中，对于“形”和“性”的关系是这么描述的——“人之有生，受气於天，成形於地”，“形者，生之舍也；气者，生之充也；神者，生之制也”。也就是说人之所以为人的根本在于他的神。而神的本质是什么？按照古人的说法，神是阳，是气，是动力之源；而形是阴，是质，是被动的接受者。
而在《周易》当中，神和气的关系又被诠释为性、命的含义—— “乾以易知，坤以简能；易则易知，简则易从，易知则有亲，易从则有功；有亲则可久，有功则可大；可久则贤人之德，可大则贤人之业” ——这就是所谓的“性命之道”！ 由此看来，《易经》当中的性与命的划分还是非常有深意的。