悠五行属什么？
《说文》“悠，思也”、“閒，闲也；从门，从月”。段玉裁注曰“此与‘思念’之思同意。言心闲暇则于思矣……闲，本训空。引申之为间也”。 “闲”与“间”通假，而“間”又作“縫”解——如《詩·小雅·節南山》“家爲閑居”鄭箋云「別於外曰閑」即指隔開來的空隙，正符合門與月的形狀。 段玉裁还以《易.豐》“勿憂，宜日豐”及《詩.周頌.有瞽》“備樂無荒，嘉號辛酉”二例证明閒同忧；以《左傳》昭公十一年楚靈王命子華處闲“將使居蔡”事说明閒同閒[1]502-503。可见“閑”是“忧”的意思，“閒”则是表示忧愁的状语，相当于现代汉语的“忧虑地”。《禮記.喪大記》“閒丧服則哭”、《荀子.儒效》“閒居而無事則窮”均可证[1]496。故悠可理解为思虑的样子。
按许慎之意，悠与閑皆谓忧也，所以悠从悠得声；而悠有思想活动（思虑）的含义，故又可训为忧。 《诗经》中有关悠的字句较多，兹列举如下：
1、《邶風.静女》三章均用此字，其意皆指等待恋人，其中首章曰“俟我兮汝遐”、次章曰“俟我乎城隅”末章曰“俟我乎街衢”，可知“悠”用作形容词表长久或缓慢，犹今言“悠悠”；又三章皆有“自牧歸荑，洵美且異”一句描述女子所获之物，可知彼时的荑尚白，亦为赞美之词。
2、《衞風.氓》“送子涉淇，至于顿丘”、“匪我愆期，子无良媒”以及“将子无怒，秋以为期”三句表明男子与女子约定见面的地点和时间，其中的“淇”“顿丘”都是水边地名，显然是在水边相遇；后四句表明女子盼望婚期到来，并屡次询问男子何时迎娶——“来即爾谋”、“来適斯業”等。由此推知“悠”用于此处乃形容见面时间长，来往路远，往返耗时久。
3、“未見君子，蔽樹依依”（《唐風.杕杜》）中的树应为灌木而非乔木，可见当时树木生长情况；“未见君子，惄如調饑”（《小東山風.羔裘》）中“飢”应作饥饿讲而不当解做饥寒、贫穷，盖因《鄘風.定之方中》已有“穀國旣立，君又無恙，何謂不穀”，朱熹已释此为“喻己身之不康健”，故知此处“飢”仍当解饥饿；二者皆可用来比喻迫切的心情。
另外值得一提的是，在《毛詩序》中，这首诗被归入“刺時”一类，诗的大意是说一个妇女喜欢上了一个男人，但那个男人却没有答应和她交往。后来这个男子又娶了一个女子，而这个女子的家庭也很富有——这当然引起了这个女人的极度嫉妒和愤恨。于是她把男子的妻子杀害了，自己也逃跑了（“我居夷齊，今也每食无悸，当靡食不飽，焉得有疾？”）。这首诗的主题虽已不可考，但却给我们留下了丰富的诗歌文化资源，值得好好探究挖掘。