玉器属于生么五行？
“行”，《说文解字》云：“行，人之步趋也。从彳，音亍”(今简作“行”)；段注：“凡经传言‘行’者，亦兼动、静二义，如‘春行夏令’谓阳气行之，‘风雨凄凄’谓阴郁下行之感。此与步趋之义别。”由此可知，行即步行、行走，引申为运动、行程、德行、行业等意。古文字中，行与徙通。《楚辞·离骚》“吾令羲和弭节矣”王逸注：“羲和中，日御也。弭节，行缓度也。”可见行有缓慢的意思。
玉在古代是帝王、贵族的象征，又是祭祀的礼器。史载周代就有“六器”（彝器），其中二器即圭璧，用以祭祀天地君亲师。《周礼·春官》：“大宗伯……以嘉币迎宾”，注：“嘉币，璋也。”“以玄帛祀五帝”，注：“玄帛，黑缯也。”可见玉在祭祀中的地位和作用。 玉还具有比德的作用。《礼记·檀弓下》：“葬于北山，曰若存。”孔颖达疏：“言若存，喻其德常新也。”又《礼记·大学》：“《康诰》曰：‘克明峻德。’以保其身。”郑玄注：“言能明哲保身。”这种“明哲保身”、“德行日新”的说法，明显带有儒家入世的态度。因此可以说，玉是儒家在服饰上用形而上的理念对物质加以修饰的结果。