谦五行属什么的？
按《说文》，“谦”为“谦逊”之义；而其本字当为“蹇”，即“跛足之人”（许慎《说文·足部》）——因为人之行步如果“跛”的话就必然显得“谦卑恭敬”了嘛！其实这个意思也是现在“谦虚”一义的来源。 到了东汉的魏伯阳的《周易参同契》，则称“谦”为艮卦之一爻，即所谓的“上九”： “月满则亏，盛极则衰。君子当晦，养潜涵辉。” 所以“谦”在这里就有了月亮的意思，是谓有盈有虚，所以又曰“损而不竭”——这就是后世的“虚心”、“虚心若谷”等含义的由来。 而之所以取象于艮卦呢，大概是因为艮为止，止者“不盈”也。 至唐代孔颖达作《周易正义》时，便进一步将“谦”与《易传·彖辞》中的“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦”联系起来解释： “夫谦者，天之损有余而益不足者也。地之变盈流虚者也……言人当法谦之义以自损益者也……” 这个意思就是认为“谦”是天道的法则和运行轨迹在人间的显现罢了。 这时候的“谦”已经不再是个人的道德品质和行为作风了，而是上升为一种天理了。所以后来的儒者们也就把这种道理作为安身立命之本来宣扬。
至于五行之说么，那是朱熹搞出来的玩意儿——“五行”本来是《尚书·洪范》里记载的周武王问箕子的话，是用来论谈政治得失的。后来被朱熹拿来当他的理学依据用的。所谓“木生火，盖因生气自下而上故也；火生土，盖因生气渐炽而化生万物故也；土生金，盖因形气相附而生故也；金生水，盖因聚敛之气化为液体故也；水生木，盖因阳气蛰藏而根荄萌动故也”……等等等等。于是乎这谦就又五行齐备，可以成“德”、配“道”了。