五行峰字几个土？
谢邀 这个问题很有意思，大概算是我最近遇到最可爱的问题了（手动捂脸） 其实五行的“行”字，在《康熙字典》里有这样的解释 上面的话意思是，行字有左行的横画六划，右行的行字、古文的行字都算七划。 所以按照这个说法，峰字的五行就是火土五行，但是这样的算法对吗？ 当然不对！ 首先，我们要知道古人造字的时候，是没有考虑五行问题的。因为阴阳、五行的理论是东汉张衡提出来的，而我们的汉字绝大部分都是由秦隶演变而来，这些字体的创造一般都在汉代之后。所以古人不可能用五行的概念去理解自己创造的汉字。 那么，现在有了《康熙字典》做依据，是不是就可以认为，康熙字典里说的五行，就是古人的五行呢？ 也不是这样。
康熙字典虽然是康熙皇帝主持编撰，但实际编撰者是顾炎武、朱彝尊等大学者。他们二位都是精通经学、音韵的大家，这样的人编撰的字典，我们会认为其权威性很高。但就是这样的一部字典，我们也应当认识到，它的编纂目的首先是实用，而不是考证。比如这部字典就收录了宋体、楷体等汉字字形，而这些字形在古代可是被看作是异体的。也就是说这本字典里的每个字，都是当代通行的字形，而不是古文字或繁简字体。用这本书给一个字判断它的五行，那是缘木求鱼。 用现在的眼光看，金木水火土五个字的字形其实是有变化的，它们的象形意思也有不同。但是，如果回到古代，这种变化就会很小，特别是对于常字来说，更是没有区别的。所以，古人用字是很强调一致的。既然一致，那就意味着一个字的五行，应该是统一的。
我查阅了宋代沈括的《梦溪笔谈》和元代王桢的《农书》，这两部书里关于字义的解释是和《康熙字典》几乎完全一样的，而这两本书收字的来源，大部分也是唐代李阳冰的《篆书》。五行的观念至少在唐时就已经深入人心了。而沈括和王祯都是宋元时期的人，可见当时的识字教材里就应该有五行的内容了。如果一个字五种属性，那显然是不符合现实情况的，所以可以肯定的是，当时的人们是把字理解成一种属性的，也就是五行或者五方的属性。否则，汉字不可能发展出今天的面貌。 而我们今天学习文字学，接触最多的莫过于古文字学。而研究古文字，人们最先碰到的问题就是，这些符号是什么含义。现在学术界普遍认同的就是，古文字大部分是表意的，少部分是表音的。所谓表意就是指这些刻画的线条，实际上是描绘事物的形状或者动态的。
如果这样，问题就变成，这些线条是什么含义，它所表示的事物又是啥。而答案往往是根据古代的典籍得到的，比如一本书里说某个字像某物，那这个词的五行应该就是这样确定了。这种思路是沿袭自东汉许慎的《说文解字》。 然而这样的话，汉字的五行就像计算机的二进制一样，只是一种代码，它所代表的现实世界的事物已经模糊到了极点。汉字是象形文字，一开始可能是模拟事物的声音和动态创造的，但是发展到后来，这些形状已经是脱离现实的纯抽象的东西了。