尚属五行什么？
《尚书·周书·大诰》里有言，“金、木、水、火、土，仁、义、礼、智、信”这是五行的源头； 《国语·郑语》里，史伯向郑桓公解释什么是五行， “水、火、金、木、土，各因其形，故谓之五行。”（这句话里的“其形”不是指它们的形状，而是指它们所处的位置） 五行最早应该不是指五种物质，而是指建立在国家之上的五个职能系统。
在甲骨文和金文中“行”“刑”是同一个字，都写作“𠌞”，指的就是监狱、刑法这种让百姓畏惧的东西。这个字后来写作“行”或者“刑”。 所以五行最初应该是形容司法制度的，是指像水一样滋润万物，像火一样光明正义，像金一样刚强制世，像木一样有生气但不暴烈，像土一样厚德载物。引申出来就是仁、义、礼、智、信。 春秋战国的时候，流行阴阳之说，阴阳家把五行赋予了新的含义： 金——阴阳性质：阳刚，代表季节：秋天，人物：君王，方位：西，颜色：白 木——阴阳性质：阴阳平衡，代表季节：春天，人物：卿大夫，方位：东，颜色：青 火——阴阳性质：阴虚，代表季节：夏天，人物：士大夫，方位：南，颜色：红 水——阴阳性质：阳盛，代表季节：冬天，人物：商贾，方位：北，颜色：黑 土——阴阳平和，无过不及，代表四季：长夏，人物：百姓，方位：中央，颜色：黄 因为阴阳家的学说是当时最被认可的学说，所以五行也被赋予了新的含义： 金——乾之象，象征刚强，坚硬，不可改变 木——坤之象，象征柔顺，生长，生生不息 火——离之象，象征光明，向上 水——坎之象，象征艰难，潜伏 土——艮之势，象征静止，稳定，承载 从阴阳说盛行之后，五行就几乎成了“金木水火土”的代名词了。