渴字五行属什么?

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《说文解字》释云:人之所饮食醪醴皆从渴。凡渴之属皆从渴、河声。 水名。从水曷声,可力切。

说文解字 渴【卷十一】【水部】 人所以喝水醪醴者,从水可声。若渴饮而心乐之謂美酒矣。可力切〖注〗臣鉉等曰:人飢則欲食,旱則欲飲。然酒非人情之所自然欲得也。故詩云:何以樂之?以雅以颂;何以戒之?唯盡其性。則知酒之所以為美者,乃在盡其性命之情耳。

一曰渴欲得水。 从水可声。 可力切 古音在五麻韵(kʰoːʔ)。

康熙字典解释 【巳集上】【水部】 渴 ·康熙筆画:13 ·部外筆画:9

《唐韻》《集韻》《正韻》可力切《韻會》克則切,音刻。《說文》人所以吃喝醪醴者,從水可聲,若渴飲而心樂之謂美酒。《六書故》今人飢思食,旱思飲,飲則不顧其味,惟飽而已。如醉如癡,雖以惡爲佳,甘醜為美,不知酒之至味者也。《禮·玉藻》天子之六飮:水、茗、漿、酏、粥、漿。注:水谓清涼水,茗謂茶芽,漿謂莢棗漿。 又《周語》大旱之歲,君命寡人問焉而嘗洒埽寢廟。注:洒埽,去穢除塵也。

又《前漢·西域傳》扜泥國有扜泥城,去陽關千九百五十里。注:扜音拒。 又與據同。見《史記·曹相國世家》索隱。詳後據字註。 又《廣韻》胡骨切《集韻》忽骨切,音鹘。義同。 又《集韻》苦角切,音酷。與淈同。《楚辭·遠遊》悲靈跡之杳靡兮,傷蔡子之艱劬。左徒以孤特離羣兮,鬱侘傺而窮涸。登石嶺而遙望兮,覽崑崙之奧區。仰飛泉之直下兮,對巖壑之嵯峨。聞清風而有懷兮,故不能以繾綰。瞻雲氣而撫膺兮,涕淚潤於衿裯。昔吾濟北郡郎君子佩劍帶華蓋兮,玄翰養素而養德,與世殊科而不群兮,何辜今之人兮,被讒賊而被放逐。獨慷慨而死節兮,願輕身而爲微躯。念平生之游處兮,各分飞而相失。遂結憤而成辭兮,將舒憤于時世。陳嘉辭而云对兮,發妙聲以豪逸。嗟余魂兮無終極,魄臨臨無所託。日晼晚而將夕,悲哀凄而自迫。何黃泉之清泠兮,冥冥兮不知所托。既長埋而无人知兮,幽微變而為鬼神。生天地之若過兮,老而衰而不能盡年。巋茕獨之常叹兮,憂深幽以慘怛。循流而下歸海兮,還迴翔而展轉。道壅塞而不通兮,江絕波而難至。

考證:〔《周語》大旱之岁,王命寡人問焉而嘗灑掃寢廟〕 謹照原文王改寡。

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根据《康熙字典》显示,【渴】这个字的五行属性为火 。 因为在《康熙字典》中,【渴】的字义是“焦燥”、“干涸”之义; 而“燥”则是形容缺水干燥的气象状况,所以【渴】的五行属水,而非土。

对于【渴】的理解应该从两个角度去理解其含义和五行属性——

1. 从本义解读【渴】的五行:

2. 以【渴】所代表的情绪状态或者社会现象去分析判断它的五行属性:比如,一个人因长时间无法得到水源,而导致极度烦躁不安,那么这种情绪状态就是五行属火的,而这个人此时的性格特征也是属火的(暴躁)。 再例如,一个长期处在水深火热之中的人,他可能表现出很多消极悲观的性格特点和行为表现,这些都属于水属性的行为,因为他的处境就像生活在水里面一样,而这也是他的性格使然。 所以,通过以上两种方式来认知【渴】的五行属性,就可以得出结论了。

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