至五行属什么?

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在《易经》的“先天八卦”中,“乾、兑”对“离;震、艮”对“坎;巽、坤”对“震”; “乾为天”“兑为泽”;“离为火 ”“震为雷”,“艮为山 ”"坎为水"; "巽为风 ""坤为地"". 在古人看来,"五行"是指构成宇宙万物的五种基本物质,金、木、水、火、土,是天地万物最基本的元素或构成成分,故又称"五大元素说". 这五种物质相互滋生又相互制约,没有固定的形状和位置,也没有一定的数量和时间界限;它们以五种形式不断运动着,循环往复,充满整个宇宙空间,这是古代朴素辩证法思想的重要表现之一.

所以有五行相生,相克之说: 金生水,因为少阴之气(金水)可以润泽东方(少阳之木)。 水生木,因为老阴之气可以生长东方的万物。 木生火,因为少阴之气可以推动南方的阳光。 火生土,因为太阳之火可以燃烧中原的草木。 土生金,因为阳土能承载阴金,并使金属更加坚硬锐利。 金克木,因为金属工具可砍伐树木。 木克土,因为树木根脉可抑制土壤膨胀。 土克水,因为土能阻挡水中之物浮上水面。 水克火,因为水可以灭火。 火克金,因为烈火可以熔化金属 五行的相乘和相侮,实际上体现了五行关系的一种特殊变化,即五行中的某一行过强或过弱的病变现象。

五行的相乘,就是某一五行过强,而更克制其它四行,造成其它四行的不足;五行的相侮,又叫反侮,就是某一方过于强悍,而反而侮蔑压制了另一方的疾病过程。如金本应克木,但在金太盛时,反而克伐过度,使木受损;这叫做金乘木;当木本来就十分虚弱,无力抗御金时,这时金不但不克木,反而被旺相的火侮蔑,这叫做木反侮于金。

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“五行”这个词是后人根据《周易》中提到的阴阳、八卦衍生出来的,所以先秦之前是没有的(如,孔子与庄子等),而周朝开始出现了,战国时期发展起来,汉朝时候成为主流理论。 因此题主所说的“五行金木水火土”——即金(西方)、水(北方)、火(南方)和土(中央),这四种元素在周时就有了(《礼记·月令》中有体现);其中还有一种说法认为“水木金火土”为五行的本象,这个就更早了。 后来人们觉得这样不足以说明问题,又引入了“干支”的概念,将天干地支与十二支相配形成了六十甲子。于是乎有了这样的表述——“甲己土,乙庚金子,丙辛水,丁壬木,戊癸火,子午卯酉属金之类”,这里就提到了五行中的五种元素以及它们的属性。 但实际上五行最初只有“土生万物论”“水生万物论”(见《尚书•洪范》)“金生水”“木生火”(《易传·说卦》)这几种关系性表达。并且这种表达方式只强调了一个事物的特性——因为事物之间是有联系的嘛! 比如前面说的相生关系,“土生万物"说的是大地给予植物土壤和水滋润,但植物的生长却离不开太阳和空气。同样,“水盛木浮”讲的是水的浸泡让木有生机,但从古至今没有哪种水生植物能离开土地。 所以,如果要说五行的话,应该说是“天地(土)——风雷水火土气(阴阳)”

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