五行中子属什么意思？
“五行的木，火，土，金，水分别对应自然界中的树木，太阳，土地，金属，水”这个说法是对的，但是不够完整。 完整的应该是这样的： “五行的木，火，土，金和水分别对应自然界中的树木，大火，土壤，金属（矿物质），水和气（气象）”
一、因为古人没有明确的自然科学概念，所以他们观察的自然界和现代人完全不一样！他们是没有看到微生物的，也就没有被细菌感染的病症，所以中医里面就没有“菌”的概念（西医传入之前，中国医学里没有“菌”的概念)；他们也看不到细胞，所以自然就不会有细胞壁这个概念，因此中医里就缺乏“营血”（古代中医认为血液是津液所化，而营气和津液都是行于脉中的，所以在中医理论里，营血就是血液）。
二、古人是纯自然观的，就是说他们的很多认知都是基于自然观，而不是现代科学所认为的那样是通过大量的实验统计分析得出的结论。例如，中医中“天人合一”“阴阳平衡”等都是基于自然观的概念，而不是现代的科学假设；同样，五行相生相克的顺序也是基于自然现象的认知：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，循环往复。这里的相生相克不是现代科学所理解的属性克（例如说金属能够砍断木头，就是金属克木的表象；中医里的温病和寒凉药能治病的理论基础也在这里）。
三、古中医的理论体系是整体论的，就是说人体是一个有机的整体，人与大自然是一个有机的整体(天人合一)，而且这种整体是动态的，是有气的流转的。寒症热症都不是独立的病理产物，而是整体运转失调的体现形式。同样的，五行相生的顺序也不是独立存在的，也是建立在整体论的基础上的。