旺的五行属性是什么？
“旺财”这个说法，是香港风水师根据“财为万物之精，能生财，也能耗散”的理论提出来的 。按照这个理论，人如果身体强壮、精神旺盛，就可以吸引财富；反之，如果身体虚弱或者精气神被耗散了，就不容易聚敛财富了 所以 “旺财”就成了身体健康的一种代名词 。现在的人把这句话倒过来用，变成了一句网络用语——表示对某个人的赞美或褒奖。因为有了健康的基础，自然就容易聚集到财富。 但是这里有个小细节：我们常说要“招财进宝”，为什么不用“旺财”呢？难道“招”比“旺”更重要吗？
其实，从字面意思看，“招”与“旺”确实有区别——“招”强调一种主动性的动作和状态，而“旺”则侧重于一种被动接受的状态；“招”是一种积极的心态和状态，而“旺”是一种水到渠成的事。 从古至今，关于“招”的说法很多，比较靠谱的解释有以下四种： 一、《周礼·春官·大宗伯》记载有这样一个典故：西周时期，天子举行祭祀大典时，为了表达自己对祖先的敬意，都要“执瑞币以召宾客”——拿着象征吉庆的信物来邀请来宾。这里的“招”，其实就是一种礼仪规范，表达了主人热情好客的心情，同时也给客人留下了宾至如归的感觉。 二、《史记》中提到过这样的一个故事：秦始皇统一天下后，派使者前往海外寻找仙药，结果他们遇到了一个名叫徐福的方士，此人自称可以通晓鬼神之道，并且知道如何采药炼丹的秘诀。于是秦王便封他为海上人侯。徐福带着三千童男童女，乘坐八百艘大船离开大陆去寻访神仙，可是这一找就是十几年，再也没有回来。后来有人说，徐福到了东海之后，发现那里有一个岛国，于是便在岛上定居下来，自立为王，还成了当地居民所信仰的神明……这段故事听起来像神话传说一样离奇，但是结合当时的现实来看又显得合情合理——当时正是始皇统治末期，百姓生活贫困不堪，各地起义军此起彼伏，整个国家风雨飘摇，一片混乱的景象；这个时候，人们急需找到一个解决问题的办法，因此就会寄希望于虚无缥缈的神仙，这也恰恰证明了徐福的蛊惑力。 三、东汉·班固编撰《汉书·郊祀志下》中记载过一个故事：汉武帝在位的第二十年，他的母亲窦太后去世了，此时恰好出现日食现象，朝野上下都认为这是上天示警，于是就要求武帝下罪己诏，反省自己的过失。武帝接受了群臣的意见，于是在第二年就举行了封禅大典，还向海内征集能够炼制长生不老药的方士。据说，当时有一位名为栾大的方士，他自告奋勇地表示自己可以找到神仙，而且还得到了武帝的喜爱，被立为文成将军。可惜，这位所谓的“仙人”没多久就被武帝杀了。这个故事似乎证明了一个不争的事实：想要“招来”财富，首先要自己先成为“财神”才行！ 四、南宋·罗大经著《鹤林玉露》中有这么一段记载：宋太宗在位期间，有一次，他在宫中看到一位叫张僧繇的画家正在作画，就上前观看了起来。当时正值初夏时节，张僧繇就在地上画了一幅荷叶图，没过多久，画面上就出现了几株青翠欲滴的荷花，简直就如真的一般，太宗大喜，于是就想让张僧繇为自己作画——不过，太宗的本意是想将这幅作品作为赏赐送给大臣们，可是却被张僧繇婉言拒绝了。