苠字的五行属什么？
“民”字属金，因为“金”对应五行的“西方”； “音”字按康熙字典等古典文本的释义，也属金。 当然，“音”字有另外的解释——即指乐器的发音部分，由于古代乐器多为木制或石制，所以这里“音”字应属土。 但我觉得这种解释颇令人难以信服！ 毕竟在古代汉语中，一个字的五行往往并非只有一个说法的！如： “山”字，《康熙字典》等书皆注“山，土。”但《楚辞·离骚》有“擥桂枝而撩乱”，桂枝为月令九月草木之冠，属阴，故山亦作“水”！又，《礼记·檀弓下》载“晋献公之丧……秦伯素服赴吊……”《论语·乡党》曰“君赐食，必正席先尝……大羹不和……”《国语·鲁语》载“季武子将作郛……公父文伯命祀肆及社稷……”这里的“山”皆作“水”——此乃土、水的例子。
再如“高”字，《说文》解作“顶尊而高”，属于“上”部结构，故从“高”的字多与“一”“高”有关；但如果作为姓氏或者地名，很多则取“圭”旁之义，如姜姓高阳氏、商代的高辛氏、周朝的高夷氏、齐国的高傒（复姓）和高密（地名）等等。 我猜这个“音”字应该也属于这种情况——“音”本义应为乐声中调子的段落，那么作为五行之一显然是很合理的。不过它的字形演变很有特点，在战国文字中其偏旁多作“玉”，汉隶则有作“王”“玉”者，至魏晋南北朝时，“王”“玉”之形成为主流，直到宋代方才稳定下来。
我个人推测，此字早期可能既指乐器也可能指歌曲，两者皆有“王”字旁，故而五行的判断出现了分歧；到宋代以来定形之后，才统一归为了“木”。至于原因嘛，恐怕是因为宋朝以后“五音”中的“宫”“商”“角”等被定性为“五声”，与“六律”“五度”等一起作为音乐术语保留下来；而现代的“五声音阶”也是由此延伸而出。同时，宋朝以后“八音”中也增加了“竹”“丝”二音，如此才算全。 至于“秋”字，《说文》解作：“禾谷熟也。”属于“禾”部，故五行当为“金”。