义的故事有哪些？
义的起源
《说文解字》中说：“己之所谓，从我羊。”《说文解字注》解释说：“羊大则美，引伸为美善之义。”“我”是兵器，“从我”表示“自卫”。所以，“义”原来的意思是“合宜、正直、美善、自卫”，与“利”相对应。
《盐铁论•国蔽》：“天下无义，则利不可得而求也；百官阿党，则忠臣不可得而进也。”“天下不义，则诸侯叛，诸侯叛，则大臣争。”（《盐铁论•利议》）“义”是自卫，“利”是攻取，“义”可以保住已有的，却不能得到新的。
管仲认为，国君需要建立制度来分辨“贤邪”，不能把权力交给亲人和有功劳的人，而应该交给“仁义”之人。《管子•五辅》说：“故义事不听于外，诸侯不得牵将国，大夫不得牵将族，士不得牵将家，庶人不得牵将里。王尽如此者，民必亲仁。故上贤不过等以服义，官能不过职以服功，爵赏不敖德以服恩，刑罚不慢罪以服诛。”“义”是制度。“义”是一种道德行为，这种观点在孔子时就形成了。《论语•学而》：“礼之用，和为贵，先王之道斯为美；小大由之，有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”《说文•十部》：“美，羊大，味甘也。”《释名•释言辅》：“和、谐也。顺也。言调和而相得，谐谐顺也。”“和”是协调、和睦。“礼之用，和为贵”，指礼的运用，贵在得当、恰到好处，这既是一种道德行为，也是制度的要求。
义的体现
忠、信和孝都是“义”的体现。“信”指讲信用，《说文解字》：“从人，从言，会意”，表示要说实话。《论语•颜渊》：“君君、臣臣、父父、子子。”《中庸》也说：“父慈、子孝、兄友、弟恭、夫义、妇听、长惠、少顺、君仁、臣忠。”“父父、子子”“父慈、子孝”指父子双方都要遵守父慈子孝的规则。“君君、臣臣”“君仁、臣忠”指君、臣双方都要遵守君仁臣忠的规则。“兄友、弟恭”“长惠、少顺”指在长幼、兄弟上都有应当遵守的规则。
《礼记•学记》说：“一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。”“敬业乐群”指专心学业和乐在群体中相处。“强立而不反”指有很强的自立精神，不违背老师的教诲。
《礼记•曲礼》说：“礼不逾节，不侵侮，不好狎。”“逾”是过分。“节”是礼的程度。“侵侮”是侵犯羞侮。“不好狎”是不随便。礼，过分或不足都不好，要“中礼”，不能侮辱别人，也不能太随便，要保持一定的距离。