结字五行属什么颜色？
古人认为，中国文字的造字方法有“六书”，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”六种。其中“象形”“指事”“会意”“形声”四书属于“构字法”，对汉字起着重要的创造作用；而“转注”“假借”两书属于“用字法则”，是对已有的汉字重新组合并赋予其新的涵义。 所谓“构字法的五种方式”就是这四种加上“六书”中的“转注”和“假借”两种方式。 “五字句”是古代一种基本句型。《老子》第五章“天地之间，其犹橐龠乎？”王弼注云：“言天地之间，犹空虚器中之橐龠也。”“橐龠（tuó yuē）”本意是炉子中吹火用的袋子，这里用来比喻天地的形状。这个句子出自道家经典，所以这句话以及注脚都被认为是道家的思想。
其实，这句话还有另外一种解释。王逸《楚辞·九歌·云中君》注曰：“言日月星辰，若橐龠之有环流循环以转。”日月的运行就像炉子里燃烧的火一样，周而复始。这是道家思想的另一种表达方式。如此，这句话就带上了浓郁的阴阳家色彩。 东汉著名的文学家、经学家王充在其著作《论衡·自然篇》中说：
天道圆如弹丸，日月运行，皆有轨道。日出没，如轮伏辕马；月晦朔，如环无端。日行表阳，月行表阴；日行北陆，月行南陆。日辰参差，日月盈虚。
这段文字生动形象地描述了古人在认识上的极限：日月如同圆环，按照固定的轨迹运行；日月的出没像驾着战车的勇士，在平坦的大道上奔走着。这种圆形象征着古人对世界万物和谐稳定的向往。 古人把世界看成是一个有机的整体，因此他们试图用一种阴阳五行的方式把宇宙万物的运行规律总结出来。五行是金、木、水、火、土，它们各有所属，亦相互补益： 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金； 金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 以五行相生相克的顺序来区分五色，则分别是青、赤、黄、白、黑。再以五行所对应的地支依次配五方，则东南西北中各有所属： 木旺于春，其色为青，其方位为东方； 火旺于夏，其色为赤，其方位为南方； 金旺于秋，其色为白，其方位为西方； 水旺于冬，其色为黑，其方位为北方； 土居中央，被四方所克，其色为黄，其方位为中央。 五色与四季的关系还体现在节气的变化上。每年立春之日，太阳由地平线升起的时间为卯时，此时色为青色；立夏之时，太阳由地平线升起的时间为午时，此时色为赤色；立秋之日，太阳由地平线升起的时间为酉时，此时色为黄色；立冬之时，太阳由地平线升起的时间为亥时，此时色为黑色。如此，一年之中就有了“五色时刻”。