五行人怎么算的？
这个问题很有趣，其实这个“形”是一个中国古哲一直在探讨的问题——形体与心灵的关系问题。在西方同样有类似的观点。 古希腊哲学里有种叫作“形体论”（或称“本体论”）的学说，探讨的是世界的本原是什么。其中有个学派认为世界由四种基本元素构成：土、水、火、风。这四种要素相互结合形成万物。这个学派以后也被称为“四因说”。
到了近代，英国哲学家培根提出了著名的“形体演化论”，认为世间一切皆有其形，而所有形状都是量变和质变的结果——这一点很像《易传·系辞下》说的：“化而在阳谓之神，化而在阴谓之气”——从一种形状到另一种形状，就如同生物进化一样，是可预知的。
后来法国哲学家狄德罗写了本书叫《百科全书》，书中提出一种“机械论”的观点，认为万事万物都可以用机械的方式解释——这里讲的“机械”其实就是“形式”的意思。 所以你看，从古希腊到现在，人们都在试图定义事物的形状(或曰结构)。
当然了中国古人不赞同这种纯粹的形而下主义的看法。因为人有精神追求，要明心见性，所以要超越具体的形态去追求本质。所以古人说“质具乎此，而文出于彼”(《周易·乾》）——“质”就是实体，也就是形，“文”即是质上所表现出的种种外在的形式。这就是“形而上者谓之道，形而下者谓之器”——道是不可以具体描述的，但它总是通过器来显像。所以说道家是“以无制有”，以不言之教行无边之功。
那么五行的形又是什么意思呢？ 五行其实是基于阴阳观念的一种物质观，它认为万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的。这五种元素各有不同属性的物质存在——木属阳而土属阴；火属阳；金、水属阴，但金有清浊之分，水是润下的；且阴阳各持其纲，物由阴阳交感的方向生成。 所以从这个角度看，所谓的五行人其实是这样说更准确一些：
甲日生者，阳气具有上升之势，土气居于中央，故为土形人；
乙日生者，木气上升，然有克伐之力，故为木形人；
丙日生者，阳气极盛，遇阴则晦，故为火形人；
丁日生者，阳气渐消，暮春三月，故为火形人；
戊日生者，阳被压制，不得发越，故为土形人；
己日生者，阴阳相交而成形，故为木形人；
庚日生者，阳刚凛冽，如严冬之冰，故为金形人；
辛日生者，阴阳交媾而成形，故为火形人；
壬日生者，阴气浸渍，故为水形人；
癸日生者，阴气旺盛，凝寒则冰，故为金形人。