皓字五行什么意思？
“皓”字的五行是水，但根据《康熙字典》的记载，其本义并不是指天上的星星或月亮。 “皓”初文见于商代甲骨文，形声字，从日，告声。本义为明亮、光明。与星空无关。 至周秦时期，“皓”字常用以称月光。如《诗经·陈风·月出》：“月出皎兮，佼人僚兮。”（皎，月光；僚，同“嫽”，美好）又《楚辞·离骚》：“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。”“望舒”就是神话中的月亮女神。
至汉代以后，人们常以“皓月”“皓日”来称呼满月和太阳。东汉王延寿《鲁灵光殿赋》：“皓月流光乎玉盘。”“皓日”在唐李白《独漉篇》中：“身被轻纱白如雪，腰佩玲珑曜日光。” 至于古人所说的星星，用“皓”字是表示不通的：星宿名虽称“星”，实际上都是太阳系天体。其中“三垣二十八宿”中大部分属于恒星，只有部分位于银河系内。现代天文认为它们并不发光，因此不能用“皓”来形容。
古人将行星当作“星”来看待并加以命名，如土星古称“辰星”，火星古称“荧惑”等，这种称呼被保留到现代汉语中。然而这些星星不是太阳系成员，而是行星。所以“星辰”“星河”这样的词不能用来形容太阳或月球。 关于“五星聚奎”这个天文事件，古代中国、古希腊、古罗马都有记载。其中西方人在公元709年观察到的水星和金星的会合被认为是“五星聚奎”的标志——这是有史以来最接近五次会合并居一的“五星聚奎”事件。