玉几画五行属什么颜色？
《玉石》 作者：刘克庄 朝代：宋 体裁：七绝 简介：此诗写于宋宁宗嘉定十年（1217）前后，当时诗人客居京郊昌平。全诗意在说明，玉器之所以贵，是因为玉的质地好、雕工精致而且流传年代久远。首句“温汤旧碾玉屑流”中的“温汤”和“旧碾”，点明了制作原料是古温泉水塘里采掘出来的玉石籽料；第二句的“琢作”指雕琢雕刻的意思；第三句中的“缕粟”指的是用细细的线像串珍珠一样串起来，在玉器表面形成纹理（类似现在电镀金属的工艺）；第四句中的“金泥”其实就是金粉掺和着胶水搅拌成的糊状物。
全诗以议论为主，但又不乏形象性，特别是其中两联，如果配上适当的插图的话，那效果将特别佳美，因为它们都运用了比喻和夸张的修辞手法来描写玉器制作过程的精妙以及玉石材料的珍贵。
第一联的“碾”字有双关义，既暗示了制作过程要用到碾磨的工具，又婉转地说明了这种工具是从汉代延续下来的老旧设备。同样具有双关义的词还有“琢”和“缕”。
第二联的“细如毫发迹边求”和“薄似蝉翼面背收”运用了比喻的手法来形容琢玉成器的难度和高超。
第三联中形容金泥之色的词“赤”和“黄”本属抽象的色彩概念，用在这里却极为形象传神，让人一下子就可以想象出那种鲜艳夺目的色调来。
结尾一句“谁道君恩易得尽？”语调悲凉，似有不满之情愫蕴含其间，令人玩味。 《说文解字》云：“玉，石之美者，有五德：润泽以盘，为人君之德；缜密而栗，为人臣之德；疏朗而散，为人子之德；缜密而栗，为人父之德；坚刚而不屈，为人友之德。”
古人对于玉的品质及社会伦理道德的联想可谓细致入微，谨严认真到了近乎迂腐的程度。 从美学角度看，古代文人眼中的玉，应是含蓄的、温婉的、透亮的、温润的；从政治立场上讲，玉又被赋予了忠孝节义的品德内涵，正如王琦明所说，“在封建时代，皇帝是绝对权威，他代表‘天’，他的话就是‘天道’，玉的属性是由皇帝确定的，玉就有‘比德’的价值。”(见《〈石头记〉索隐》)