语五行属于什么意思?

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“五音”在古典文献中,也称“五声”或“五律”; 现代文献中,则称“五度”“五阶”、“五拍子”等,这些名称指的都是同一事物,即中国传统乐律理论中的“调式”。 “五声”概念的最早记载见于《周礼》: “凡乐,正声九变,而主其德;动声九奏,而主其数。”(《周礼·春官·大师》) 注疏: 【郑玄注】正声者,宫、商、角、徵、羽也。每声各九律,故云九变。 【贾逵曰】五声,宫、商、角、徴、羽,此五声者,各有十二律焉。 这里说的很明白了,所谓“五声”就是现今所说的“do、re、mi、fa、so”五个字母所表示的音。

每个音都有高、八、中、低四个声调,这样一共有二十个音节。其中高、八两个调式是正声,其余的是变声。变声虽然多出现于歌词之中,但却是可歌可泣的真谛,所以音乐家们为它谱上了曲子。 为了记录方便,古人把每个音都命名为“某声”,例如用“商”字代表“re”这个音,用“角”字代表“fa”,如此等等。这样,“五声”就分别变成了“宫商角徵羽”五组。

后来人们又把“商”改成“si”,把原来的“角”改成“suo”。这种改动的依据在于认为“商”的字形像“刀”,而“西”的字形像“木”,“木”比“刀”更合适。至于将“角”改为“索”,理由也是类似的。不过这样的修改确实让人一头雾水。 其实,古书所谓的“五声”,都是指现如今的“do re mi fa so”。这一点,从唐朝人写的书上就能找到证据: “凡音之起,由心而动,心之所发,音之所止。”唐·陈旸《乐书》 “五声音节,一均到底,无复转换。”唐·吕才《古今乐录》 (吕才是唐太宗时的人)

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五行,中国世界观和方法论的总纲。“五行”一词最早出现在《尚书·洪范》里:“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。”

“五行”与“五材”是完全不同的两个哲学概念。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式,这也是中国古代先民对世界的基本认知。

五行起源与古人的渔猎文化息息相关,木、火、土、金、水这五种物质是人们在生活中认为最重要的五种物质。古人通过长时间的观察,总结出这五种自然界的常见物质之间存在着相生相制的关系,由此引申到其他万事万物之间,从而形成用五行解释万事万物的学说。

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