五行相冲能相信吗？
五行的相生相克是中医基础，也是道家养生及法术的基础。 很多人应该都知道“五行”这个概念，但未必所有人都清楚它的确切含义，以及具体的相生相克关系。 “行”这里指宇宙万物的五种运行状态。它们是：木、火、土、金、水。木代表生长；火代表炎热；土代表肥沃；金代表肃杀；水代表寒冷。这五种状态不断循环交替。 生即是长，克即是消。生中有克，克中生有。这就是万物生生不息的道理。
如果将身体看成一个整体，那么五脏好比中央政权，六腑好比州府官吏，皮毛汗孔犹如军队卫士，呼吸之气就是传递消息的驿卒，而五味饮食就像各种资源与财货。这些组成部分之间要互相配合协调，才能完成身体的功能活动。
人体五脏之间的相生相克关系如下： 肝（木）心（火）脾（土）肺（金）肾（水） 一、木生火。肝木能够生心火，其具体机理在于：肝藏血，心血充沛则能生火。 二、火生土。心火能够生脾土，其具体机理在于：脾胃为后天之本，脾胃虚弱则疾病丛生，而胃又主受纳，脾又主运化，两者相互影响。 三、土生金。脾土能够生肺金，其具体机理在于：肺气清肃则水液得以四布，脾胃才能够正常消化吸收食物中的营养。 四、金生水。肺金能够生水液，其具体机理在于：津液上承，归于肺而化生津液，下注膀胱而成尿液。 五、水生木。肾水能够养肝胆，其具体机理在于：肝气疏泄，胆气和，则全身气机调畅。
除了上述五脏之间的关系外，还有以下组合需要记住： 在临床上我们常用中药方剂来治疗脏腑病证，此类方为君药者，一般是针对病因病机而立方，因此多具有药食同源的功效。常用的具有健脾作用的中药有：党参、白术、山药、薏苡仁、莲子肉、扁豆、芡实等；具有补肝肾作用的有：熟地、山药、山萸肉、枸杞、杜仲、菟丝子、鹿角胶等。以上药物平时就可以当零食吃。
中国传统的一种相生相克学说。指金、木、水、火、土五种物质相互对立制约，相互依存和相互转化的运动形式。即：相生，生我者为母，我生者为子。相生次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克，我克者为我所胜，克我者为我所不胜。相克次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
相克，是指金、木、水、火、土之间的制约太过与不及，而破坏其平衡协调关系，又称相违、相沴等。如《素问·五常政大论》说：“气有余，则制己所胜，而侮所不胜；其不及，则己所不胜，侮而乘之，己所胜，轻而侮之。”即气化盛衰太过，则过度制约(“所胜”)和反向制约(“所不胜”)以致相侮；气化不足，则己所不胜者乘其不足而反向制约，己所胜者却反而制约不足者。如木气太过，能乘土并侮金；木气不足，不仅己所胜之土反会来侮，而且己所不胜之金也会来乘。木受金乘而侮土，或木被土侮而乘土，或木气太过与不及被金乘等，称为“木郁”；金受火乘而侮木，或金被木侮而乘木，或金气太过与不及被木乘等，称为“金郁”，余可类推。木郁，可见阳气抑郁不伸(善太息)，头晕目眩，胁部引痛，腹痛腹泻，小便短少，咳嗽胸闷，或咳唾涎沫，其人面色青，《素问·六元正纪大论》称其为“木郁气冲”、“木郁之发……甚则折齿堕牙，发散脱落”。金郁，可见咳喘，胸胁引痛，喉痹，或声音喑哑，或鼻衄衄血，其人面色白，《素问·六元正纪大论》称其为“金郁气错”、“金郁之发……甚则耳鸣掉眩，目不识人”。土郁，可见腹痛肠鸣，胸胁满闷，其人面色黄，食少便泄，肌肉困重，如裹湿帛，《素问·六元正纪大论》称其为“土郁抟聚”、“土郁之发……甚则饥而不欲食，呕闻木臭”。火郁，可见胸胁、胁下引痛，咽痛，目赤痒痛，头背热，壮热头痛，足胫痛不能久立，其人面色赤，口热唇赤，衄衄衄血，血注流溢，《素问·六元正纪大论》称其为“火郁内发”、“火郁之发……甚则咳喘，衄血，吐血”。水郁，可见水肿胀满，呕吐腹痛，逆气而泄，遗尿或小便淋浊，其人面色黑，腰痛头重，足不能久立，《素问·六元正纪大论》称其为水郁、水郁发等。木郁以肝、肺、脾经受损为主，治当疏肝理脾或化痰散结。金郁以肺、肝、心经受损为主，治当清肃肺气，调和肝肾。土郁以脾、肺受损为主，治当健脾疏肝，补气升阳。火郁以心、肝、胆、胃经受损为主，治当清肝泻火，清泻脾胃。水郁以肾、脾经受损为主，治当益火培土温化水湿。
木郁可发生惊悸不宁的狂越之证，或发生内热食入即吐的反胃病，或发生黄疸。金郁可发生鼻塞鼻病或鼻出血，或肺部郁滞引起“咳”喘，或发生大便秘结的糟粕之病。土郁可发生腹胀痞满、饮食不化、肌肉四肢麻木等证。火郁可发生疮疹、喉痹、痈疽、衄血等证。水郁可发生飧泄、黄疸、水肿、痰饮等证。木欲郁则达之，金欲郁则通之，土欲郁则和之，火欲郁则发之，水欲郁则利之，使五行重新保持协调，达到治疗郁证的目的。
