勺五行属什么意思？
“属”字是个部首，读shǔ 。它的意义很广，在字典里列入了十几个义项。其中第一个义项是：“系别，归类。” 《礼记·曲礼上》有言：“天子之号，如天子之宫室、车旗、衣服、器皿等；诸侯之家庙、宫室、车旗、衣服、器皿等等，都是‘属’于天子而不得僭越的。”这是“属”字的最早义项，也是它最古奥的本义。
由此引申出第二个义项：“系结。” 《周礼·考工记·玉人》有言：“凡饰玉……皆五采。五色成文，谓之华；五色彰焉，谓之章……大卜筮，既用，则濯以清水，拭以韦帛而藏之。”这句话说的是，做玉器的人把刚做好的玉器泡到清水池子里，用丝绸毛巾擦拭干净后收藏起来。这里的“濯”就是清洗的意思，“拭”就是擦拭的意思。这两个动词都含有“水”旁，说明它们的动作要有水相助。而在古代，只有洗过了的东西才能称得上是洁净的，否则就是不干净的。所以这两个词后来演变为形容词，含义有了拓展，多指人的品德纯洁高尚，没有污点。再进一步引申，还可以指事物质量高且符合标准。
第三个义项是由第二个义项派生而来的，是指“连接。” 《国语·晋语四》里有这样一段话：“《虞书》曰：‘百官服奏其事。’《夏书》曰：‘仪刑文王，百官仰之。’”这里面的“刑”字现在通常写作“形”，意思是制作成典范。这句话的前一句是说，朝廷上的百官按照各自职责演奏乐曲向君王报信（奏事）。后一句是说，君王要以周文王为典范来要求自己，百官都要以君王为榜样。“刑”由“正”和“辛”组成，“正”的意思是指端正，“辛”的意思是劳苦。合起来的意思是说，要想成为典范，就必须既端正又勤于劳动。这个意思后来引申为各种不同性质的事情相互关联、联系起来。
第四个义项是：“类。” 《礼记·檀弓下》有言：“君子之于禽兽也，仁者不戮（杀）。”郑玄注：“以禽兽比不义之人。”孔颖达疏：“此章言君子之于盗贼与禽兽之类，唯施仁惠，不杀伐。”这段话的大意是说，虽然盗贼和禽兽都是恶类的代表，但处理这两种问题的方法是不相同的。君子对两者都必须进行教育引导，不能简单惩罚。“类”在这里就是指恶类的代表。
第五个义项是：“相似。” 这个义项是由第四义项“类”衍生而来。
第六个义项是：“量词。” 现代汉语里的“勺”绝大多数情况下表示计量单位，相当于英文的“spoon”。