琨瑜五行属什么?

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字面解释,“琨”为美玉;“瑜”为美石或宝石。 《尔雅》释“璇、玑、璋、琬琰(yǎn)”皆为“美玉名”。汉代许慎在《说文解字·玉部》中解释更为详尽:“璿,室中之玉也;玑,中央之玉也;玚,轻圆之光也;璜,半璧也;瓒,中央有缝者也;璋,侧缘如壁者也;瑀,玉色理白者;琦,奇尚也;玮,美玉也……”其中,“珊”通“琰”多指之美玉,其实这种美玉就是现在说的珊瑚。 古人将“玉石”分为两种,良渚文化和殷商时期玉器上的镌刻符号都表明,当时人们将“玉石”区分为“软玉”和“硬玉”。

东汉许慎著的《异物志》里记载了两种不同名称的“玉”:“夫玉者,五色而九泽。赤色似鸡血,谓之鸦雀玉。黄色似铜,谓之黄玉。青绿色如蓝,谓之王玉。白色如雪,谓之羊脂玉。深青色而微红,谓之玛瑙玉。黑褐色而滋润,谓之玄冥玉。赤黑色而有纹,谓之翡璃玉。浅绿而滋润,谓之水地衣。水波不兴,谓之玻璃玉。透明如水精,谓之水晶……其色非一,质非金石,此玉之所以异于他种岩石者矣”……这已明确告诉我们,古时就有“软玉”“硬玉”之分。 宋代乐史所著《杨太真外传》中也提及当时将“玉”分作两种:“至唐世,京师始重白玉,而边塞殊贱之。其颜色润洁而白,光莹如酥者,谓之羊脂玉。细密而亮泽,有若凝脂者,谓之余甘子玉。”

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瑜本义是指美玉,表示有美德的人。还有美玉的光泽。引申义为美德,如玉润珠圆。形容学业有成,有文采,有光彩,有前途,并给人以华丽的感觉。瑜字在使用时,大多与美、德、光等组词形容,如珠圆玉润、玉洁冰清等。

在古代,“瑜”字还有一种解释:为玉的瑕疵。“瑾瑜”本指美玉,后世常借以形容德行的完美。“瑾瑜匿惜瑕,名重价亦数”。意思是说,如果一块美玉有微瑕之疵,是会影响其价值的,说明了瑜字的最初含义。另外,还有“瑾瑜匿瑕,国之利也。故君子掩恶扬善,匿过称贤。”之说。意思是说国君善于识别人才,能够扬善抑恶,避过扬长,使人才尽其用。引伸出的人名也有“瑾瑜”的。

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