大象的五行是什么？
“五行”说，是中国古代的一种物质观，它把宇宙万物划分为五种基本物质，即：金、木、水、火、土，并以五行的相生相克来喻指世间万象的发生发展和消长变化。 在《尚书·洪范》中，“五行”是这样描述的——“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水日润下，火日炎上，木日曲直，金日从革，土爱稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。” 这里的“五行”已经具有了后来的“物质”含义——不同性质的物候变化取决于不同性质的物质。
在中国古代的哲学思想中，“五行”是作为世界本原和构成世界的五种元素而存在的，它们相互资生、相互促进，组成一个和谐有序的整体。 但这种有序的整体是从西周之后才明确形成的，在先秦的记载中，五行并不表现出固定的关系。如《左传》昭公元年，记载子产论五行灾异时说——“故五行之官，是谓五官，实列受寿，序当德行。”这里五行是一种指代，代表的是一种管理万物的官能。到了汉代，这五行才被赋予了金木水火土的具体含意，并以此解释自然界和社会中的种种现象。 大象既然是生活在亚洲的野生象，那么它的属性就自然归属于中医所说的“木”——“东方属木，其色青……”（《黄帝内经·阴阳应象大论篇第五》），而在印度医学体系中，大象属于水兽，因为“水是众药之王……能平五脏气、止渴、滋润肌肉。”“所有药物，都来源于水、风、空中的元素以及土，其中水是最好的药物。”
由此，我们可以得出一个结论——用中药或者西方的自然疗法治疗疾病时，需要遵循自然的规律，根据“五行”中“生克制化”的原理，选择适宜的治疗方法。 而印度医学中的“水”元素，正与中医的“木”元素相对应，这是大自然给予人类的奇妙馈赠——东方人与西方人在几千年前就已经开始遵循这一物质循环的规律，在临床实践中运用天然药物来调治机体的不适。