天度五行属什么?

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“天度”没有五行,也不是五行的纳音之一。因为古代的术数流派众多,各家对命理学原理的解释是不太一样的,用词和术语不太统一,现代的命理师们也是依葫芦画瓢,自己搞自己的,造成现代人理解的五行、六十甲子等等非常混乱。 “天度”这个词属于古代占星术中的专用名词。

我们现在的农历实际上是一种阴阳合历,这种历法下一个月实际上有五个节气,每一个月都有特定的节气,比如正月立春,二月惊蛰……十一月大雪,十二月小寒等,古人将这些节气划分成五十等份,每十五天为一个时段,叫做“节气周期”。 每个节气周期都有一个“中气”,“中气”是节气循环过程中的一个特殊点,这个点上昼夜长度一样,而“中气”之前的十天属上旬,之后的十天属下旬。用现代科学语言描述就是“夏至点到冬至点”之间,每年有一个“春分点”,也有一个“秋分点”,这两个点正好在农历一年的中间,因此把冬至点所在的月分称为“仲冬”,夏至点所在的月分成为“仲夏”。

在天文学中,除了周月的概念还有“周天”的概念,一个“周天”也就是地球公转一圈,地球实际运行的轨迹是一个椭圆形,所以每一个“周天”实际上有一个“近地点”和“远地点”,分别对应“春分”“秋分”两个点和它们之间的轨道段;同理“季分”指的是春分点后第一个十五天的时段,“孟分”指的就是春分点前十五天的时段——当然“季分”“孟分”和二十四节气是没什么关系的,只是“季”“孟”两个字在古代占星术里是有特定含义的。

“天度”就是这个概念,它是以“春分点”为起点,逆时针旋转到“秋分时点”所占的度数,整个黄道面被分成360度,每一度对应三十天,也就是43200秒。这等于将宇宙的运动都量化了,每一度都是一个时间单位,与现在科学的秒的概念是一样的。 这个“天度”的概念很重要,它和干支以及十二生肖都是密不可分的!

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《易》者,象也;道亦者象也。 易学中的五行与干支的关系在六十四卦中体现出来为水火既济(离)坎,火在水上。这是古人对阴阳五行的概括表达。 所以“天上之水”是“水在天上的意思,而不是指水能克火。

周易的象学解释也是后人根据古代传承下来的经验总结归纳得出的结论,而古代的象字也不是我们今天意义上的文字图像,而是用特定的符号表示的意思表达方式之一而已!这种表达方法可以称之为“图形语言”。因为文字的出现晚于它,而且它的很多抽象化表述比今天我们的文字还要简洁明快且准确。只是现在已失传了。 “天上之火”指的是太阳,而非火焰或燃烧之物的象征。我们现代人很难理解古人造字的意图和古人的思维方式以及他们看待问题的角度及方式和我们有什么不同之处的问题! 这些知识都是现代学者研究出来的结果,不能全信也不能不信,要取其精华去其糟粕,批判地吸收。

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