困苦属于什么五行？
这个“困”字，出自《易经》复卦九五爻的象： “囚，困，郁，否，微乎，微乎，其著！” 这里用到了几个概念：囚、困、郁、否。 先说一下这几个概念在易理上的区别： 囚，是指被囚禁。 困，是穷极、陷入困难的意思。 郁，则是闭塞、阻抑不通的意思。 否，是闭塞不通之意（与泰相反）。 那么，这几者的顺序有什么区别吗？ 有！ 首先肯定，困和陷是最贴近现实生活的状态。比如没钱花，很困；身在困境之中，很困；但只身处在困境中又不至于走投无路，所以只是困而不陷。
其次，当遭遇困境的时候，有两种应对方式：一种是自我压抑，不向外求援，此时为郁；另一种是寻求外界帮助或自我解脱，这就不属于困而属于否了。 最后，当自我封闭、不求助于人时，有如囚之囚鸟，自囚者，也是困。 当走出自我封闭状态，寻求外界帮助，则摆脱否的阴影而走向新的旅途。 这就是由困到否再到复的不同历程。
再来看下具体的事例： 晋惠公出兵攻打虢国，回来的时候经过屈地，打算在那里停一下，看看屈地的人是否欢迎他，以判断自己回国后的处境。 结果屈地的人们并没有出来迎接他，于是晋惠公非常生气，下令不准入城，要把所有城门都封住，让所有人都有家归不得的感觉。 这便是困。
但是晋惠公毕竟是一国之君，这种小城池终究不能长久封锁他的去向，于是便有人主动提出，愿意带路，领着晋惠公绕过城市，前往目的地。 这样晋惠公便脱离了困境。 但是，这个人却并不是真心想要帮晋惠公，因为他在带路上面打了个主意。
这人带着晋惠公绕了一大圈后，没有直接回去，而是把晋惠公带到一个河边，对晋惠公说，河岸虽然可以走，但是却很难过河。恰好这里有一根木头横在河上，我们可以踏木而过，但是这木头很窄，只能一个人通过，因此我希望您先过，因为我不敢承诺自己一定能带您过去。 晋惠公一听，心说我还没这么笨吧，便说，你先请。 结果这人一走，晋惠公发现自己受骗上当了，原来那根木头下面有个洞，刚好容一人通过，如果两个人同时挤过去的话，肯定会掉进河里被淹死。 这是典型的由困到否的历程啊。最后晋惠公吃了一个哑巴亏，只能是自认倒霉了。