相知五行属什么?

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《礼记·儒行》中提到过“儒有博学而不穷,笃行而不倦”,这八个字概括了知与行的关系。知,即知识、道理;行,即行为、实践。 先有知的层面,后有关行的方面——这是认识论的层次。

在孔子这里,知与行是一体的,他说:“由孔子说:‘我对于行道是没有厌倦的啊!’这就是孔子所说的知之至矣。”——《礼记·中庸》 先有行的层面,后有知识的累积——这是方法论的层次。

老子曾说:“行远必自迩,登高必自卑。”“自知者明,自胜者强。”古人常说读万卷书须行万里路,也是这个意思。

从知到行,犹如阳光雨露滋润草木,春种一粒粟,秋收万颗籽,自然和谐。 从行到知,犹如采珠人潜入深海,淘洗沙砾,打捞珍珠,虽有得珠的可能,但付出的代价也十分巨大。

故孔子说:“朝闻道,夕死可矣。”——《论语·里仁》 也有人说:“学而不思则罔,思而不学则殆。”“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。”——《论语·季氏》 还有的说:“士别三日当刮目相待,更须努力求知识。”——《晋书·宣帝纪论》

总之,知是行之始,行是知之成,二者辩证统一,缺一不可。

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“相”是相互的意思,而“知”知道、相识。 从字面上理解的话是这样的—— “认识你之后我才知道什么叫相思”。 但古人写诗总是用典的,要这么理解也不是不可以……但这样就有点怪了。 那么正确的理解是怎样的呢?

1.先认识(互相了解)再思念(情感升华)——“未识多情处,先愁孤影长。”

2.在认识到思念的过程中产生一种感情——这种感情的表达就是情诗——“思君如陇水,夜夜断人肠!

3.从“相见欢”到“怨别离”——分别后彼此又牵挂起来。

4.回到第一句,继续相思——重复上文的相思之苦~ ——如此循环往复,无尽无休… 所以这首诗里写的不是一种特定的感情,而是一种绵绵不绝的情愫。就像海潮一样层层递进,一波推上一波。

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